انس به عبادت

گفتاری از استاد فاطمی نیا:

اشخاصی هستند که علو همت دارند . علو همت در ابعاد

مختلفی می تواند مطرح شود : در عبادت ، در برخورد با مردم ،

در تعلیم و تربیت

عبادت اگر با علو همت نباشد ، خلاصه می شود در انس به

عبادت . چون انس سه قسم است :

انس به خلوت ، انس به عبادت ، انس به الله . این مطلب بلند

است . یک عده انس به عبادت دارند ، هر روز زیارت عاشورا

می خوانند ، هر سال عمره مشرف می شوند که اگر آن عبادت

و خلوت مأنوسشان به هم بخورد ، آن حال را از دست

می دهند . اما صاحبان انس به الله همیشه حالشان به جاست .

یک نفر هست هر سال عمره می رود. عمره رفتن بد نیست اما

ببینیم آیا این شخص انس به عبادت دارد یا انس به الله ؟ اگر به

او بگویی این دفعه چمدانت را بگذار زمین و پول عمره ات را بده

به مریضی که کسی را ندارد یا دختر آبرومندی که می خواهد

شوهر کند ، اگر به راحتی داد ، معلوم می شود این شخص

انس به الله دارد وگرنه انس به عبادت دارد نه انس به الله . در

انس به عبادت ، انتخاب کننده انسان است و در انس به الله

انتخاب کننده خداست . دین ، دین بندگی است . صاحب همت

بلند در عبادت ، انس به الله پیدا می کند .

در کتاب مقفی آمده است :کفی للشیطان نصیبا فیک ان ینقلک

من طاعة الی طاعة اگر صاحب انس به الله نشوی و همتت در

عبادت کوتاه باشد ، یک خطر تو را تهدید می کند که شیطان تو

را از یک طاعت به طاعت دیگر می کشاند و خودت هم متوجه

نمی شوی . می خواهی صله رحم کنی ، شیطان می گوید :

نه حالا بنشین این دعا را بخوان ، بعدا می روی . نمی گوید :

برو دزدی کن و شراب بخور . شیطان بلد است چه کار کند . اگر

همت انسان در عبادت عالی باشد ، خدا به او بینش می دهد .

ان تتقوا الله یجعل لکم فرقانا.

 

نماز شب

خاصیت نماز شب: 

امام صادق  (علیه السلام )  مى فرمایند: نماز شب موجب                                                                                                                                                                                           رضایت پروردگارو محبت ملائکه ، و سنت انبیاء و نور  معرفت

و اصلاح ایمان ، و راحتى بدن ،                                                                                                                                                              

و کراهت و ناخشنودى شیطان ، و سلاح علیه دشمنان و باعث اجابت                                                                                                                                                                       دعا و قبولى اعمال ، و برکت در رزق ، و شفیع بین انسان و ملک الموت ،                                                                                                                                                                        و چراغ گور انسان ، فرش زیر پهلوى انسان در قبر و جواب منکر و نکیر،                                                                                                                                                                            و مونس و زائر انسان در قبر تا روز قیامتاست و چون روز قیامت شود                                                                                                                                                                       سایه اى بر بالاى سر او، و تاجى بر سر او و لباسى بر بدن او، و

نورى که پیشاپیش او حرکت مى کند و پوششى بین او و آتش و حجتى                                                                                                                                                                       بین او وخداوند متعال ، مایه سنگینى میزان او و جواز و گذرنامه عبور                                                                                                                                                                               از صراط، و کلید بهشت است.

 

 چند نکته پیرامون نماز شب از عالم ربانی آیت الله کشمیری ( رحمة الله علیه):

1) نماز شب بخوانید.

2)   مقام می آورد.

3) رمز موفقیت است.

4) رمز موفقیت در نشستن با بزرگان و نماز شب است.

5) از آثار نماز شب نورانیت و روحانیت است.

6) هم ملک و هم جن مؤمن، مؤمنین را برای نماز شب بیدار می کنند.

7) قرآن زیاد خواندن، نماز شب و امثال اینها مقام می آورد.

8 ) به طلبه ها توصیه می فرمودند: نماز شب، تهجّد، بندگی.

9) نماز مانع امور دیگر است.(الصلوة تنهی عن الفحشا و المنکر)

10) (حیف است محب اهل بیت) نماز را تند بخواند و طمأنینه نداشته باشد.

11) در صحیفه اعمال به نحو نماز معمولی و رفع تکلیف نوشته می شود.

12) مقام محمود را به سبب نافله شب خداوند متذکر شده است

در فضیلت نماز شب همین بس که امام صادق(علیه السلام) از پدرشان نقل کردند(6): «که مردى از امام على(علیه السلام) از قیام و نماز در شب سؤال کرد، حضرت فرمودند: «بشارت باد تو را، کسى که عُشر (یک دهم ) از شبى را با اخلاص و براى بدست آوردن ثواب الهى نماز گزارد، خداوند به ملائکه اش گوید: براى این بنده من معادل آنچه در شب رویش و رشد مى کند، اعم از دانه ها و برگها و درختان به عدد نِى ها و شاخه هاى خرما و گیاهان، حسنه بنویسید.

و کسى که 9/1 (یک نهم) از شب را نماز گزارد، خداوند ده (10) حاجت او را مستجاب خواهد کرد و نامه عملش را به دست راستش خواهد داد، (نامه اعمال افراد صالح بدست راست و غیرصالح بدست چپ داده خواهد شد).

و کسى که 8/1 از شب را به نماز گذراند خداوند اجر شهید صابر و صادق النیّة به او خواهد داد و اهل بیت خود را شفاعت مى کند.

و کسى که 7/1 از شب را به نماز گذراند، در روزى که از قبر خارج مى شود، با صورتى نورانى مثل ماه شب چهارده خواهد بود، و با افراد ایمن از عذاب، از او صراط خواهد گذشت و کسى که 61 را چنین کند در زمره بازگشتگان به سوى خدا نامش ثبت شود، و گناهان قبل و بعد او بخشیده خواهد شد.

و کسى که 5/1 از شب را چنین کند ابراهیم خلیل الرحمن(علیه السلام) در جایگاهش او را ملاقات و با او همنشین مى شود، و کسى که41 از شب را به این صورت گذراند، در زمره اولین رستگاران خواهد بود، و مثل باد سریع از صراط گذشته و وارد بهشت بدون حساب شود.

و کسى که 3/1 از شب را به نماز سپرى کند، مَلَکى را ملاقات نمى کند، مگر اینکه آن فرشته به جایگاهى که خدا به او ارزانى داشته، غبطه خورد و به او گفته مى شود از هر درى که خواهى وارد بهشت شو.

و کسى که نیمى از شب را چنین کند اگر زمین را هفتاد هزار مرتبه پر از طلا کنند و به او دهند، جزاى او نخواهد بود، و با این عملش در نزد خدا افضل است، از اینکه 70 بنده از اولاد اسماعیل(علیه السلام) را آزاد کند.

و کسى که 3/2 از شبى را احیاء کند براى او به اندازه ریگها حسنه است، که کوچکترین آنها 11 مرتبه از کوه بزرگتر است.

و کسى که تمام شب را احیاء کند در حالى که قرآن تلاوت مى کند و به رکوع و سجود و ذکر باشد، ثوابى به او داده مى شود که کوچکترین آن خروج از گناهان است، مثل اینکه مادرش او را تازه زائیده، و نوشته مى شود، براى او به عدد مخلوقات حسنه و درجه و نورى در قبر او ایجاد شده و گناه و حسد از قلبش کنده مى شود، و پناه داده مى شود از عذاب قبر، و برائت از آتش به او اعطا شده، و جزو مؤمنین و ایمن شدگان از عذاب الهى مبعوث مى شود، و پروردگار به ملائکه گوید نگاه کنید: به بنده من که براى رضاى من شبى را احیاء کرد، او را در بهشت جاى دهید، بهشتى که براى او در آن صدهزار شهر و در هر شهرى هر چه خواهد و چشم لذّت برد موجود باشد، و کرامت و مزید و نزدیکى به حق که براى او هست به ذهن احدى خطور نکرده و نمى کند».

 

ذكر خواب

 محدّث فیض در (خلاصة الاذکار) نقل کرده ازحضرت زهرا علیهاالسّلام روایت است کـه حـضرت رَسُول صلى اللّه علیه وآله وسلّم بر منوارد شد در وقتى که رختخواب خود را پـهـن کـرده بـودم ومـى خواستم بخوابم ، فرمود: اى فاطمه ! مخواب مگر بعد از آنکه چهار عمل به جا آورى : ختم قرآن کنى ، وپیغمبران راشفیعان خود گردانى ، ومؤ منین را از خـودخـشـنـود گـردانـى ، وحـج وعـمـره بـکـنـى .ایـن را فـرمـود وداخـل نـمـاز شـد، مـن تـوقـف کـردم تـا نـمـاز خـود را تـمـام کـرد، گـفـتـم : یـارسـول اللّه صـلى اللّه علیه وآله وسلّم ! امرفرمودى به چهار چیزى  که من قدرت ندارم دراین وقت آنها را به جا آورم ؛ آن حضرت تبسّم کرد وفرمود: هرگاه بخوانى قُلْ هُوَ اللّهُ را سـه مـرتـبـه ، پـس گـویـا خـتـم قـرآن کـردى وهـرگـاه صـلوات بفرستى بر من وبر پیغمبران پیش ازمن ، ما شفیعان توخواهیم بود در روز قیامت وهرگاه استغفار کنى از براى مـؤ مـنـین ، پس تمامى ایشان از توخشنود شوند، وهرگاه بگوئى سبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُ للّهِ وَلا اِلهَ اِلااللّهُ وَاللّهُ اَکْبَرُ پس گویا حج وعمره کرده اى                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

 هرکس هنگام خوابیدن سه مرتبه بگوید:

 

(یَفْعَلُ اللّهُ ما یَشاءُ بِقُدْرَتِهِ، وَ یَحْکُمُ ما یُریدُ بِعِزَّتِهِ)

 

(خداوند آن چه را بخواهد با قدرتش انجام می دهد و آنچه را که بخواهد به عزتش حکم می کند.)

 


او همانند کسى باشد که هزار رکعت نماز خوانده است.
حضرت رسول فرمود: راست گفتى ، چنین است.

 

برای کفایت تمام امورات :

هر کس هر شب ۱۱۱ مرتبه بگوید :  يَا عَالِيُ يَا كَافِيُ  خداوند متعال تمام امورات او را کفایت کند انشاء الله

خواص اذكار

 

 
برای شفای بیمار :

اگر کسی از اهل منزل بیمار گردد اهل آن خانه از زن و مرد هر کدام ۱۰۰۰ صلوات برای شفا نذر کنند

 ۵۰۰ مرتبه آن را بخوانند و ۵۰۰ مرتبه دیگر را گرو نگه دارند تا بیمار خوب گردد این عمل مجرب
 
ثواب بعضی اذکار الهی :

 هـشـام بن سالم و اءبى ابوب خزاز هر دو از حضرت صادق (ع ) حديث كنند كه فرمود: فـقـرا و مـسـتـمـنـدان

خـدمـت رسـول خـدا (ص ) آمـدنـد و عـرضـكـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )، هـمـانـا اغـنـيـاء و تـوانـگـران (آن

انـدازه مـال ) دارنـد كـه بـنده آزاد كنند و ما نداريم ؟ (و همچنين ) دارند كه حج كنند و ما نداريم ، و (نـيـز)

دارنـد چـيـزيكه صدقه دهند و ما نداريم (و هم ) دارند كه چيزى بدان جهاد كنند و ما نـداريـم (و در نـتـيـجـه

مـا بـواسـطـه نـدارى از ثـواب ايـن اعـمـال مـحـروم و بـى بـهره هستيم ؟) پس رسول خدا (ص ) (در

پاسخشان ) فرمود: هر كه صـد بـار (((اللّه كـبـر))) بـگـويـد بهتر است از آزاد كردن صد بنده ، و هر كه صد

بار (((سبحان الله ))) بگويد بهتر است از راندن صد شتر (براى قربانى كردن در حج ) و هر كه خدا را صد بار

حمد گويد بهتر است از فرستادن صد اسب با زين و لجام و سوار آن در راه خدا (براى جهاد) و هر كه صدبار

بگويد: (((لا اله الا الله ))) در آن روز از نظر عـمل بهترين مردم است مگر (از) كسيكه زيادتر گفته باشد،

(حضرت صادق (ع )) فرمود: ايـن خـبر بگوش اغنياء رسيد آنها (آنچه پيغمبر (ص ) فرموده بود) بكار بستند،

فرمود: پـس فـقـراء دوبـاره نـزد رسـول خـدا (ص ) بـاز گـشـتـنـد و عـرضـكـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )

آنـچه فرموديد بگوش اغنياء رسيد و آنان (نيز) بكار بستند (اما اكنون هر دو ثواب را دريافت كنند؟) فرمود: اين

فضل خدا است بهر كه خواهد دهد.

 منبع : اصول کافی ج 4 ص 267

 
ذکر برای جلب ثروت و رفع فقر :

 رسول خدا صل الله علیه و آله فرموده اند : هر کس روزی صد بار ذکر لَا إِلَهَ إِلَّا الَّلهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ  را تکرار

کند ثروت را جلب و تنگدستی را دفع کرده و دروازه فقر بر او بسته شده و دروازه بهشت گشوده می شود

 منبع : بحارالانوار ج 95 ص 294

 
در مورد چشم زدن :

 امام صادق علیه السلام فرموده اند : چشم زدن حقیقت دارد . نه تو از چشم دیگران در امانی و نه دیگران از

چشم تو . پس هر گاه از این جهت به ترس افتادی سه بار بگو :

ما شاء الله  لا قوة الا بالله العلی العظیم

 منبع : بحارالانوار ج 63 ص 26

ذکر برای رفع غمها :

 از امام علی بن موسی الرضا (ع) نقل شده که فرمود: پدرم را در خواب دیدم که فرمود: فرزندم هر گاه به تو

همّ و غمّ روی آورد، این ذکر را زیاد بگو: یا رؤف یا رحیم

بعد فرمود: آنچه ما در خواب می‏بینیم مثل آن است که در بیداری می‏بینیم

منبع : بحار الانوار، ج 95،ص 283

 
برای آزادی از زندان :

 بنی امیه لعنة الله علیهم اجمعین شخصی را به زندان انداخته بودند . آن شخص حضرت علی علیه السلام را در

خواب دید حضرتش این کلمات را برای خلاصی از زندان به او تعلیم دادند .  لا اله الا الله الملک الحق المبین

آن شخص پس از بیدار شدن با گفتن آن ذکر همان روز از زندان خلاص شد .

 منبع : حاشیه کلیات مجمع الدعوات ص 155

 
برای چشم نزدن :

 رسول خدا صل الله علیه و آله فرموده اند : هر کس چیز شگفت آوری ببیند و بگوید :

الله الله ما شاء الله لا قوة الا بالله

هیچ آسیبی به آن نخواهد رسید .

 منبع : بحارالانوار ج 95 ص 133

 
برای امان از فقر ذلت بار :

 امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس بر نگین انگشترش  ما شاء الله لا قوة الا بالله استففر الله 

را نقش کند از فقر مذلت بار در امان خواهد بود

 منبع : ثواب الاعمال ص 347

 
برای حاصل شدن مطلوب :

 اگر 12000 مرتبه بگوید ذکر یا عزیزُ یا لطیفُ را بعد از نماز صبح یا مغرب چنانچه سر را برهنه کرده و پارچه ای

سیاه نیز بر گردن بیندازد مطلب او حاصل گردد و چنانچه هر دو را از شب تا صبح یا از صبح تا شب در یک مجلس

25000 مرتبه بگوید بی شک مطلب او حاصل خواهد شد .

 منبع : کنز الحسینی ص 28

 
ذکری برای شدائد و سختی ها :

 محمد بن ریان می گوید به امام هادی علیه السلام نامه نوشتم و درخواست کردم در شدائد و سختی ها ومهمات چه ذکری را بگویم و نیز درخواست کردم به من لطف فرمایند همچنان که پدرانشان به دوستانشان لطفمی کردن . حضرت فرمود :

بر استغفار مداومت داشته باش .

 منبع : مصباح کفعمی ص 194 و 195

 
برای از بین بردن جوش در بدن :

 

امام صادق علیه السلام فرموده اند : هر گاه احساس کردی که بدنت جوش زده انگشت سبابه خود را بر آن

گذاشته و دور آن را خط کشیده و هفت بار بگو :

لا اله الا الله الحلیم الکریم

و در مرتبه هفتم آن را با انگشت سبابه به شدت فشار ده

 منبع : بحار الانوار ج 95 ص 82

 
برای آمرزش گناهان :

 سلام بن غائم از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود :

هر کس هنگام رفتن به بستر خواب صد مرتبه لا اله الا الله بگوید خداوند خانه ای در بهشت برای او بنا می کند

و هر کس هنگام رفتن به بستر خواب صد مرتبه استغفار کند گناهان او مانند برگ درخت فرو می ریزد .منبع : ثواب الاعمال ص 15

 
برای فرزند دار شدن :

 کسی که از خدا فرزند می خواهد هر صبح و شام هفتاد بار بگوید : سبحان الله و ده بار بگوید استغفرالله  و نه

مرتبه بگوید : سبحان الله . سپس این آیه را بخواند :

 وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ

يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً 
منبع : مصباح کفعمی ص 164

 
جهت خلاصی از شدائد :

 در کتاب جواهر مکنونه جهت خلاصی از شدائد فرموده گفتن ذکر یا رئوف یا رحیم 541 مرتبه بدون کم و زیاد و

حرف زدن در بین آن از مجربات است

 منبع : معراج العارفین ص 40 و 41

 
برای دفع گرفتاری و تنگدستی :

 برای دفع گرفتاری و تنگدستی 1000 مرتبه بگوید : اَستَغفر الله ربی و اتوب اِلَیه

مجرب است

منبع : معراج العارفین ص 68

 
ختم ذکر شریف المَلِکُ :

 هر که ذکر شریف الملک را ورد خود کند و 64 مرتبه بگوید مالو عزت وی زوال نپذیرد

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 7

حضرت رضا علیه السلام فرمود : هر که در هر روز 90 مرتبه ذکر شریف المَلِکُ را بگوید ازخلق بی نیاز گردد و

دولت دنیا و آخرت یابد

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 107

مداومت بر اسم مبارک الملک در هر شبانه روز 9000 مرتبه شخص را به مرتبه سلطنت و پادشاهی می رساند

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 107

 
ختم ذکر شریف السلام :

 هر که اسم شریف السلام را 100 بار بر سر هر بیماری بخواند ان شاء الله آن بیمار صحت یابد

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 107

 حضرت امام رضا علیه اسلام می فرماید : هر کس ذکر شریف السلام را 131 مرتبه به نیت صحت بیمار بر سر آنبخواند آن بیمار از رنج و اندوه رهایی یابد

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 98

 مداومت بر ذکر شریف السلام در هر روز 111 مرتبه موجب امان از بیماری خواهد بود

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 98

 
برای وسعت رزق و روزی :

 در هر روز هفته هر ذکر را 1000 بار بگوید :

شنبه :یا رَبَّ الْعالَمینَ 

یکشنبه :یا ذَاالجَلالِ وَ الْاِكْرامِ 

دوشنبه :یا قاضِیَ الحاجاتِ 

سه شنبه :یا اَرْحَمَ الرٌاحِمینَ 

چهارشنبه :یا حیٌی یا قَیٌومُ 

پنج شنبه :لا اله الا الله الملک الحق المبین

جمعه : اللهم صل علی محمد و آل محمد

 منبع : هزار و یک ختم ص 157

 
ختم جهت قضاء حوائج :

 ارمغانی بسیار موثر به جهت حوائج مشروعه خصوصا مریضی و قرضداری چهارده هزار صلوات به محمد و آل محمد

بفرستد به نام هر یک از حضرات چهارده معصوم از رسول اکرم شروع کند و برای هر کدام هزار مرتبه صلوات

بفرستد تا حضرت موسی بن جعفر باب الحوائج بخواند و هفت هزار مرتبه را گرو نگه دارد بعد از قضای حاجت تا

امام عصر بخواند

 منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 192

 
جهت بخشش هفتصد گناه :

 امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس روزی صد مرتبه بگوید : استغفر الله حق تعالی هفتصد گناه او را

می آمرزد

منبع : بحارالانوار ج 93 ص 280 ح 3

 
استغفار باعث اولاد دار شدن :

مردی به امام محمد باقر علیه السلام عرض کرد : فدایت شوم . من ثروت فراوان دارم ولی فرزندی ندارم آیا

چاره ای برایم هست که دارای فرزند شوم ؟ فرمودند : آری به مدت یک سال صد بار آخر هر شب استغفار کن

و اگر شب آن را انجام ندادی در روز قضایش به جا بیاور زیرا خدای تعالی می فرمایند :

اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ

منبع :مصباح کفعمی حاشیه ص 58

 
جهت اطلاع بر اسرار علوم :

کسی که هر روز بسم الله الرحمن الرحیم را 150 مرتبه بگوید خداوند متعال او را بر اسرار علوم و بواطن و حقایق

آن ها اطلاع خواهد داد . و کسی که زیاد این ذکر شریف را بگوید خداوند از عالم علیا و سفلی به او هیبت ارزانیخواهد داشت

 منبع : شمس المعارف الکبری ص 202

 
ختم جهت وسعت رزق :

 هر روزی سی مرتبه بگوید : سُبحانَ الله و بِحَمدهِ سُبحانَ اِلله العظیم

پس صد مرتبه بگوید : اَستَغفِرُالله

منبع :گلهای ارغوان ج 1 ص 135

 

 خاصیت تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ :

 

خواندن  تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ به عدد 1023 مرتبه برای قضاء حوایج و سایر مطالب و محفوظ ماندن بلاهای مقدر شده 

بسیار خوب است 

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

 

 جهت آمرزش گناهان :

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس بعد از نماز جمعه صد بار بگوید : یا غَفّارُ اِغفِرلِی ذُنُوبی

خداوند او را از جمله آمرزیدگان قرار دهد و حق تعالی پرده آبروی او را نریزد

 منبع : مصباح کفعمی ص ۴۵۸

جهت هلاک دشمن:

اگر کسی دشمنی توانا و قوی و بی رحم و عصبانی دارد باید وضو بسازد و دو رکعت نماز بخواند و بعد از اتمام

نماز به سجده رفته و ۷۵  مرتبه المُذلّ  را با تضرع و اعتقاد بخواند و از درگاه حق تعالی درخواست نماید که

دشمن او را ذلیل گرداند . آن دشمن در هر مقام و مرتبه که باشد مقهور و معزول گردد .

منبع : بحر الغرائب ص ۵۳

 

 جهت شفای بیمار:

حضرت امام رضا علیه السلام می فرمایند : هر کس ذکر شریف  السلام  را ۱۳۱ مرتبه به نیت صحت بیمار بر

سر آن بخواند آن بیمار از رنج و اندوه رهایی می یابد

منبع : بحر الغرائب ص ۲۷

 

 برای گرفتن حاجت از کسی :

اگر به نزد کسی می روی که از او حاجتی داری و می خواهی که آن را برای تو انجام دهد زمانی که چشمت

به او افتاد ۴۱ مرتبه بگو  : هَدَبْ

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

 

 اسم اعظم خداوند به زبان هندی :

در بجرالمنافع نقل است هر گاه کسی در پی مهمی رود این اسم اعظم را که به زبان هندی است هفت مرتبه

بگوید آن مهم به زودی برآورده خواهد شد انشاء الله تعالی و آن اسم اعظم این است :  اهنوس

 منبع : مخازن ج ۱ ص ۵۰۰

 

 جهت حوائج :

هر کس را مهمی باشد یا طالب چیزی است یا دست ظالمی اسیر می گردد و یا باب روزی به رویش بسته

می شود یا کارش را از دست بدهد یا طالب دنیا است یا طالب ریاست بر قومی باشد یا می خواهد دشمنی

را از خود دفع کند باید در نیمه شب برخیزد و وضو بگیرد و دو رکعت نماز حاجت بخواند در مسجد یا محل خلوتی

سر خود را برهنه کند و دست ها را بلند کرده و  صد نوبت بگوید  یا وهاب  بعد از آن حاجات خود را بخواهد البته

مقاصد او برآورده می شود . این عمل را تا سه شب پشت سر هم و با حضور قلب ادامه بدهد .

 منبع : بحر الغرائب ص ۳۹

 

 

جهت استغفار به شیوه پیامبر صل الله علیه و آله :

امام صادق علیه السلام فرمودند : شیوه رسول خدا صل الله علیه و آله این بود : در هر روز هفتاد مرتبه به درگاه

خدای عزوجل استغفار می کردند  و هفتاد مرتبه توبه می کردند . راوی از امام صادق علیه السلام سوال نمودند

یعنی پیامبر می فرمود : استغفر الله و اتوب الیه ؟  امام صادق علیه السلام فرمودند : هفتاد بار می فرمودند

استغفر الله  و هفتاد مرتبه دیگر می فرمود : اتوب الی الله

 منبع : اصول کافی ج ۴ کتاب الدعا ح ۳۲۱۱

برای فهمیدن احوالات خویش در خواب :

بر کف دست راست خویش بنویسد  یا رومائیل سپس دست راست را بر گونه چپ قرار دهد و به خواب رود

گفته شده برای فهمیدن احوالات آن شخص مورد نظر در خواب بسیار مجرب و آزموده است .

منبع : تحفة الرضویة ص ۲۴۵

 

 

جهت دفع بلا  :

حضرت امام موسی کاظم علیه السلام فرموده اند : وقتی از نماز شام ( عشاء ) فارغ شدی از جای خود حرکت

مکن و با کسی سخن مگو تا صد مرتبه بگویی :

بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

هم چنین صد مرتبه بعد از نماز صبح بگو به درستی که هر کس در این دو وقت این دعا را بخواند حق تعالی

صد نوع بلا را از او دفع می کند که کمترین آن ها خوره و پیسی و شر شیطان و پادشاهان می باشد

 منبع : اصول کافی ج ۲ ص ۵۳۱ و ۵۳۲ ح ۲۹

جهت رفع غم و اندوه :

امام هفتم علیه السلام فرمودند : برای هیچ کسی غم یا اندوهی نمی رسد اگر که سرش را رو به  آسمان

بردارد سه بار بگوید  :بسم الله الرحمن الرحیم  آنگاه خداوند اندوه و غم او را برطرف می کند

 منبع : ختوم و اذکار ج ۱ ص  ۸۴

جهت معزز شدن :

هر کس به این دو اسم الولی الحمید  مداومت نماید و ۴۳۲ مرتبه در مدت شصت روز بخواند در باطن او صفتی

پدید می آید که بدان دوست دو پسندیده مردم و محبوب زبان ها می شود و معزز و مشهور می گردد

 منبع : بحر الغرائب ص ۹۸

جهت رسیدن به حاجات مهم :

کسی که پریشان حال باشد یا از وطن و کسانش دور افتد یا غایبی داشته باشد یا دختری را بخت بسته باشد

و وسائل عروسی نداشته باشد یا بیماری که لاعلاج و یا مقصودی که وصول به آن دشوار باشد غسل یا وضو

گرفته و دو رکعت نماز با توجه تام بخواند بعد از فراغ نماز بالای سجاده خود با قلب خاشع به درگاه حق متوجه

شده صد مرتبه  یا لطیف به هر نیتی که می خواهد بگوید البته حوائج او روا می گردد به نوعی که هرگز به

خاطرش نمی رسیده .

منبع : بحر الغرائب ص ۶۲

 

 

جهت آسان شدن امور:

اگر کسی این پنج اس مبارک و شریف یعنی اَلْمُصَوِّرُ اَلْمُبْدِئُ‏  اَلْمُعِيدُ اَلْمُحْیُ اَلْمُمِيتُ را چهل روز و هر روز ۱۷۴۰

مرتبه بخواند اگر طالب علم باشد عالم می گردد و اگر فهم و عقل و ادراک خواهد او را فهم و عقل و ادراک

بخشد و هیچ چیز بر او مشکل نگردد .

منبع : بحر الغرائب ص ۳۶

 

 

جهت غنی شدن و اجابت دعا :

اگر در روز ۴۰۰ مرتبه ذکر شریف یا سمیع یا بصیر  گفته شود هرگز محتاج نگردد و رسوا نشود و خدای سمیع

او را از پریشانی نگه دارد و صفای باطن و جلای قلب برایش حاصل می گردد و دعاهایش مورد اجابت حضرت

حق قرار گیرد .

 منبع : مصباح کفعمی ص ۴۵۹

 

 

برای رسیدن به مقصود :

برای رسیدن به مقصود به مدت چهل روز و هر روز ۱۷۵ مرتبه یَا وَهّابُ بگو به مطلب خویش خواهی رسید

منبع : ختوم و اذکار ص ۱۲۵ 

 برای هر امر مهم :

هر که امر مهمی را پیش آِید و در آن مضطرب گردد یا قَریبَ الفَرَجِ را ۱۰۰۰۰ مرتبه تکرار کند مجرب است و اگر

ده هزار مرتبه نتواند بعد از نماز صبح  ۱۰۰۰ مرتبه بخواند همین اثر را دارد و مهم او کفایت می شود

منبع : بحر الغرائب ص ۱۹۳ و ۱۹۴

 

 

برای رفع گرفتاری :

از مرحوم شیخ بهایی نقل است : برای رفع گرفتاری و مشکلی که نمی داند چاره آن چیست در شب جمعه

بعد از نماز عشاء بدون آنکه با کسی صبحت کند ۱۰۰۰ مرتبه  یا صبور بگوید البته آن مشکل حل خواهد شد

و از مجربات است

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

پرداخت قرض ها :

اسماعیل بن سهل می گوید به امام باقر علیه السلام نامه ای نوشتم و در آن گفتم قرض های بسیاری دارم .

حضرتش در حواب نامه نوشتند استغفار بسیار کن و زبانت را با قرائت سوره انا انزلنا مرطوب ( و شیرین ) گردان

 منبع : اصول کافی ج ۵ ص ۳۱۶ - بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۳

ختم هفته از امام حسین علیه السلام :

گویند از امام حسین علیه السلام روایت شده است که فرمودند : رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : جهت

قضای حوائج هفت روز و هر روزی هر از یک این اذکار را هزار مرتبه به این ترتیب بخواند حاجت او روا شود و الا

فردای قیامت دامن گیر من باشد :

روز شنبه : يَا حَيُ‏ يَا قَيُّومُ‏

روز یکشنبه : إِيَّاكَ‏ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ‏ نَسْتَعِينُ‏

روز دوشنبه : سُبْحانَ‏ اللَّهِ‏ وَ الْحَمْدُلِلَّهِ‏

روز سه شنبه :يا اللَّهُ‏ يا رَحْمنُ

روز چهارشنبه : حسبي‏ اللَّهُ‏ وَ نِعْمَ‏ الْوَكِيلُ

روز پنج شنبه : يَا غَفُورُ يَا رَحِيمُ‏

روز جمعه : یَا ذَاالْجَلالِ وَالْاكْرامِ‏

 منبع : گوهر شب چراغ ج ۲ ص ۶۴

برای گرفتن حاجت :

هر کس حاجتی داشته باشد شب پنج شنبه و یا جمعه با سر برهنه دو رکعت نماز بخواند بعد از نماز دستها را

بلند کرده ۵۹۵ مرتبه بگوید : یَا حُجَّةَ الْقائِم سپس به سجده رفته و ۷۰ مرتبه در سجده بگوید :

يَا صَاحِبَ‏ الزَّمَانِ‏ أَغِثْنِي  و حاجتش را بطلبد . این نماز در حاجت های مهم تجربه شده و اگر هفته اول بر نیامد

در هفته بعد دوباره بخواند و اگر بر نیامد در هفته سوم انجام دهد که به طور حتم برآورده گردد .

منبع : تحفة الرضویة ص ۱۳۵

 

 

برای رفع ترس و داهیه برزگ :

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس از حادثه یا داهیه بزرگی بترسد و مال و جان او را تهدید کند و

بخواهد در امان باشد پس بخواند سوره ی توحید و سوره ی نصر و این دعا را که جامع همه اسماء الحسنی

است و بعد از خواندن هر ده اسم بگوید : یا حافظ یا حفیظ یا  رقیب یا قریب   ترس از وی برطرف می شود :

 الْمُتَكَبِّرُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ‏ الرَّزَّاقُ‏ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ‏

 الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُ‏ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَليمُ‏ الْعَدْلُ‏

  اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْعَظِيمُ‏ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ

 الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ‏ الرَّقِيبُ‏ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ‏ الْحَكِيمُ‏ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْمَاجِدُ الْبَاعِثُ

  الشَّهِيدُ الْحَقُ‏ الْوَكِيلُ‏ الْقَوِيُ‏ اَلمَتینُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصِي الْمُبْدِءُ اْلْمُعِيدُ

  الْمُحْيِي الْمُمِيتُ‏ الْحَيُّ الْقَيُّومُ‏ الْواحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الْقادِرُ القاهِرُ الْمُقْتَدِرُ

  الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ‏ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْباطِنُ‏ الْوَلیُّ الْمُتَعَالِي‏ الْبَرُّ التَّوَّابُ‏

  اَلمُنعِمُ  الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ‏ مالِكُ الْمُلْكِ‏ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‏ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ‏ الْغَنِيُ‏ الْمُغْنِي

 الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ

 منبع : هزار و یک ختم ص ۲۲۸

 

 

چند ذکر در روز جمعه :

شیخ کفعمی در کتاب جنة الامان می نویسد :

هر کس روزهای جمعه اسم اَلْقُدُّوسُ‏ را ۱۷۰ مرتبه بخواند باطن او از صفات رذیله طاهر و پاک گردد

هر که در روز جمعه اسم اَلْبَصِيرُ را بسیار بخواند مخصوص به عنایات و رعایت شود

هر که اسم سُبُّوحٌ‏ را بر لقمه نانی روز جمعه بعد از نماز جمعه بنویسد و بخورد صفات ملکی پیدا کند

هر که تا ده جمعه حیوانی نخورد و در هر جمعه ده هزار مرتبه اسم اَلْغَنِيُ‏ الْمُغَنِّي‏ را بخواند غنی و بی نیاز

گردد و اگر به این ذکر فاتحه را نیز به این عدد بخواند یقینا غنی گردد . ان شاء الله تعالی

 منبع : جنة الامان ص ۴۸۱

به جهت وسعت و اقبال خیرات و عزت و جاه :

در کتاب جواهر المنثوره آمده است : به جهت وسعت و اقبال خیرات و عزت و جاه  هر کس روز سه شنبه و

چهارشنبه و پنج شنبه روزه بدارد و چون فجر جمعه طالع شود در اول وقت بعد از اذان نماز صبح را به جا آورد

و چون فارغ شود به هیچ کاری و هیچ حرفی مشغول نشود و رو به قبله تا وقت طلوع آفتاب با توجه تمام بگوید

يَا حَيُ‏ يَا قَيُّومُ‏  چون وقت طلوع آفتاب شود دوات و کاغذی مهیا کرده باشد بنویسد يَا حَيُ‏ يَا قَيُّومُ‏  و با خود دارد

عجایبی ار برکت و وسعت و پیش آمدن خیرات ببیند . انشاء الله تعالی

 منبع : اعمال و فضایل شب جمعه و روز جمعه ص ۳۰۱

برای رفع مرضی سخت :

امام رضا علیه السلام فرموده است : هر که مرضش سخت باشد چنانچه هر روز ۱۰۱ مرتبه  یا واحِدُ   بگوید

از آن مرض خلاص خواهد شد .

منبع : ختوم و اذکار ص ۹۶

برای کفایت تمام امورات :

هر کس هر شب ۱۱۱ مرتبه بگوید :  يَا عَالِيُ يَا كَافِيُ  خداوند متعال تمام امورات او را کفایت کند انشاء الله

تعالی

 منبع : مخازن ج ۱ ص ۲۵

 

خواص اذكار

 

 
برای شفای بیمار :

اگر کسی از اهل منزل بیمار گردد اهل آن خانه از زن و مرد هر کدام ۱۰۰۰ صلوات برای شفا نذر کنند

 ۵۰۰ مرتبه آن را بخوانند و ۵۰۰ مرتبه دیگر را گرو نگه دارند تا بیمار خوب گردد این عمل مجرب
 
ثواب بعضی اذکار الهی :

 هـشـام بن سالم و اءبى ابوب خزاز هر دو از حضرت صادق (ع ) حديث كنند كه فرمود: فـقـرا و مـسـتـمـنـدان

خـدمـت رسـول خـدا (ص ) آمـدنـد و عـرضـكـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )، هـمـانـا اغـنـيـاء و تـوانـگـران (آن

انـدازه مـال ) دارنـد كـه بـنده آزاد كنند و ما نداريم ؟ (و همچنين ) دارند كه حج كنند و ما نداريم ، و (نـيـز)

دارنـد چـيـزيكه صدقه دهند و ما نداريم (و هم ) دارند كه چيزى بدان جهاد كنند و ما نـداريـم (و در نـتـيـجـه

مـا بـواسـطـه نـدارى از ثـواب ايـن اعـمـال مـحـروم و بـى بـهره هستيم ؟) پس رسول خدا (ص ) (در

پاسخشان ) فرمود: هر كه صـد بـار (((اللّه كـبـر))) بـگـويـد بهتر است از آزاد كردن صد بنده ، و هر كه صد

بار (((سبحان الله ))) بگويد بهتر است از راندن صد شتر (براى قربانى كردن در حج ) و هر كه خدا را صد بار

حمد گويد بهتر است از فرستادن صد اسب با زين و لجام و سوار آن در راه خدا (براى جهاد) و هر كه صدبار

بگويد: (((لا اله الا الله ))) در آن روز از نظر عـمل بهترين مردم است مگر (از) كسيكه زيادتر گفته باشد،

(حضرت صادق (ع )) فرمود: ايـن خـبر بگوش اغنياء رسيد آنها (آنچه پيغمبر (ص ) فرموده بود) بكار بستند،

فرمود: پـس فـقـراء دوبـاره نـزد رسـول خـدا (ص ) بـاز گـشـتـنـد و عـرضـكـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )

آنـچه فرموديد بگوش اغنياء رسيد و آنان (نيز) بكار بستند (اما اكنون هر دو ثواب را دريافت كنند؟) فرمود: اين

فضل خدا است بهر كه خواهد دهد.

 منبع : اصول کافی ج 4 ص 267

 
ذکر برای جلب ثروت و رفع فقر :

 رسول خدا صل الله علیه و آله فرموده اند : هر کس روزی صد بار ذکر لَا إِلَهَ إِلَّا الَّلهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ  را تکرار

کند ثروت را جلب و تنگدستی را دفع کرده و دروازه فقر بر او بسته شده و دروازه بهشت گشوده می شود

 منبع : بحارالانوار ج 95 ص 294

 
در مورد چشم زدن :

 امام صادق علیه السلام فرموده اند : چشم زدن حقیقت دارد . نه تو از چشم دیگران در امانی و نه دیگران از

چشم تو . پس هر گاه از این جهت به ترس افتادی سه بار بگو :

ما شاء الله  لا قوة الا بالله العلی العظیم

 منبع : بحارالانوار ج 63 ص 26

ذکر برای رفع غمها :

 از امام علی بن موسی الرضا (ع) نقل شده که فرمود: پدرم را در خواب دیدم که فرمود: فرزندم هر گاه به تو

همّ و غمّ روی آورد، این ذکر را زیاد بگو: یا رؤف یا رحیم

بعد فرمود: آنچه ما در خواب می‏بینیم مثل آن است که در بیداری می‏بینیم

منبع : بحار الانوار، ج 95،ص 283

 
برای آزادی از زندان :

 بنی امیه لعنة الله علیهم اجمعین شخصی را به زندان انداخته بودند . آن شخص حضرت علی علیه السلام را در

خواب دید حضرتش این کلمات را برای خلاصی از زندان به او تعلیم دادند .  لا اله الا الله الملک الحق المبین

آن شخص پس از بیدار شدن با گفتن آن ذکر همان روز از زندان خلاص شد .

 منبع : حاشیه کلیات مجمع الدعوات ص 155

 
برای چشم نزدن :

 رسول خدا صل الله علیه و آله فرموده اند : هر کس چیز شگفت آوری ببیند و بگوید :

الله الله ما شاء الله لا قوة الا بالله

هیچ آسیبی به آن نخواهد رسید .

 منبع : بحارالانوار ج 95 ص 133

 
برای امان از فقر ذلت بار :

 امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس بر نگین انگشترش  ما شاء الله لا قوة الا بالله استففر الله 

را نقش کند از فقر مذلت بار در امان خواهد بود

 منبع : ثواب الاعمال ص 347

 
برای حاصل شدن مطلوب :

 اگر 12000 مرتبه بگوید ذکر یا عزیزُ یا لطیفُ را بعد از نماز صبح یا مغرب چنانچه سر را برهنه کرده و پارچه ای

سیاه نیز بر گردن بیندازد مطلب او حاصل گردد و چنانچه هر دو را از شب تا صبح یا از صبح تا شب در یک مجلس

25000 مرتبه بگوید بی شک مطلب او حاصل خواهد شد .

 منبع : کنز الحسینی ص 28

 
ذکری برای شدائد و سختی ها :

 محمد بن ریان می گوید به امام هادی علیه السلام نامه نوشتم و درخواست کردم در شدائد و سختی ها ومهمات چه ذکری را بگویم و نیز درخواست کردم به من لطف فرمایند همچنان که پدرانشان به دوستانشان لطفمی کردن . حضرت فرمود :

بر استغفار مداومت داشته باش .

 منبع : مصباح کفعمی ص 194 و 195

 
برای از بین بردن جوش در بدن :

 

امام صادق علیه السلام فرموده اند : هر گاه احساس کردی که بدنت جوش زده انگشت سبابه خود را بر آن

گذاشته و دور آن را خط کشیده و هفت بار بگو :

لا اله الا الله الحلیم الکریم

و در مرتبه هفتم آن را با انگشت سبابه به شدت فشار ده

 منبع : بحار الانوار ج 95 ص 82

 
برای آمرزش گناهان :

 سلام بن غائم از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود :

هر کس هنگام رفتن به بستر خواب صد مرتبه لا اله الا الله بگوید خداوند خانه ای در بهشت برای او بنا می کند

و هر کس هنگام رفتن به بستر خواب صد مرتبه استغفار کند گناهان او مانند برگ درخت فرو می ریزد .منبع : ثواب الاعمال ص 15

 
برای فرزند دار شدن :

 کسی که از خدا فرزند می خواهد هر صبح و شام هفتاد بار بگوید : سبحان الله و ده بار بگوید استغفرالله  و نه

مرتبه بگوید : سبحان الله . سپس این آیه را بخواند :

 وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ

يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً 
منبع : مصباح کفعمی ص 164

 
جهت خلاصی از شدائد :

 در کتاب جواهر مکنونه جهت خلاصی از شدائد فرموده گفتن ذکر یا رئوف یا رحیم 541 مرتبه بدون کم و زیاد و

حرف زدن در بین آن از مجربات است

 منبع : معراج العارفین ص 40 و 41

 
برای دفع گرفتاری و تنگدستی :

 برای دفع گرفتاری و تنگدستی 1000 مرتبه بگوید : اَستَغفر الله ربی و اتوب اِلَیه

مجرب است

منبع : معراج العارفین ص 68

 
ختم ذکر شریف المَلِکُ :

 هر که ذکر شریف الملک را ورد خود کند و 64 مرتبه بگوید مالو عزت وی زوال نپذیرد

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 7

حضرت رضا علیه السلام فرمود : هر که در هر روز 90 مرتبه ذکر شریف المَلِکُ را بگوید ازخلق بی نیاز گردد و

دولت دنیا و آخرت یابد

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 107

مداومت بر اسم مبارک الملک در هر شبانه روز 9000 مرتبه شخص را به مرتبه سلطنت و پادشاهی می رساند

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 107

 
ختم ذکر شریف السلام :

 هر که اسم شریف السلام را 100 بار بر سر هر بیماری بخواند ان شاء الله آن بیمار صحت یابد

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 107

 حضرت امام رضا علیه اسلام می فرماید : هر کس ذکر شریف السلام را 131 مرتبه به نیت صحت بیمار بر سر آنبخواند آن بیمار از رنج و اندوه رهایی یابد

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 98

 مداومت بر ذکر شریف السلام در هر روز 111 مرتبه موجب امان از بیماری خواهد بود

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 98

 
برای وسعت رزق و روزی :

 در هر روز هفته هر ذکر را 1000 بار بگوید :

شنبه :یا رَبَّ الْعالَمینَ 

یکشنبه :یا ذَاالجَلالِ وَ الْاِكْرامِ 

دوشنبه :یا قاضِیَ الحاجاتِ 

سه شنبه :یا اَرْحَمَ الرٌاحِمینَ 

چهارشنبه :یا حیٌی یا قَیٌومُ 

پنج شنبه :لا اله الا الله الملک الحق المبین

جمعه : اللهم صل علی محمد و آل محمد

 منبع : هزار و یک ختم ص 157

 
ختم جهت قضاء حوائج :

 ارمغانی بسیار موثر به جهت حوائج مشروعه خصوصا مریضی و قرضداری چهارده هزار صلوات به محمد و آل محمد

بفرستد به نام هر یک از حضرات چهارده معصوم از رسول اکرم شروع کند و برای هر کدام هزار مرتبه صلوات

بفرستد تا حضرت موسی بن جعفر باب الحوائج بخواند و هفت هزار مرتبه را گرو نگه دارد بعد از قضای حاجت تا

امام عصر بخواند

 منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 192

 
جهت بخشش هفتصد گناه :

 امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس روزی صد مرتبه بگوید : استغفر الله حق تعالی هفتصد گناه او را

می آمرزد

منبع : بحارالانوار ج 93 ص 280 ح 3

 
استغفار باعث اولاد دار شدن :

مردی به امام محمد باقر علیه السلام عرض کرد : فدایت شوم . من ثروت فراوان دارم ولی فرزندی ندارم آیا

چاره ای برایم هست که دارای فرزند شوم ؟ فرمودند : آری به مدت یک سال صد بار آخر هر شب استغفار کن

و اگر شب آن را انجام ندادی در روز قضایش به جا بیاور زیرا خدای تعالی می فرمایند :

اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ

منبع :مصباح کفعمی حاشیه ص 58

 
جهت اطلاع بر اسرار علوم :

کسی که هر روز بسم الله الرحمن الرحیم را 150 مرتبه بگوید خداوند متعال او را بر اسرار علوم و بواطن و حقایق

آن ها اطلاع خواهد داد . و کسی که زیاد این ذکر شریف را بگوید خداوند از عالم علیا و سفلی به او هیبت ارزانیخواهد داشت

 منبع : شمس المعارف الکبری ص 202

 
ختم جهت وسعت رزق :

 هر روزی سی مرتبه بگوید : سُبحانَ الله و بِحَمدهِ سُبحانَ اِلله العظیم

پس صد مرتبه بگوید : اَستَغفِرُالله

منبع :گلهای ارغوان ج 1 ص 135

 

 خاصیت تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ :

 

خواندن  تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ به عدد 1023 مرتبه برای قضاء حوایج و سایر مطالب و محفوظ ماندن بلاهای مقدر شده 

بسیار خوب است 

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

 

 جهت آمرزش گناهان :

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس بعد از نماز جمعه صد بار بگوید : یا غَفّارُ اِغفِرلِی ذُنُوبی

خداوند او را از جمله آمرزیدگان قرار دهد و حق تعالی پرده آبروی او را نریزد

 منبع : مصباح کفعمی ص ۴۵۸

جهت هلاک دشمن:

اگر کسی دشمنی توانا و قوی و بی رحم و عصبانی دارد باید وضو بسازد و دو رکعت نماز بخواند و بعد از اتمام

نماز به سجده رفته و ۷۵  مرتبه المُذلّ  را با تضرع و اعتقاد بخواند و از درگاه حق تعالی درخواست نماید که

دشمن او را ذلیل گرداند . آن دشمن در هر مقام و مرتبه که باشد مقهور و معزول گردد .

منبع : بحر الغرائب ص ۵۳

 

 جهت شفای بیمار:

حضرت امام رضا علیه السلام می فرمایند : هر کس ذکر شریف  السلام  را ۱۳۱ مرتبه به نیت صحت بیمار بر

سر آن بخواند آن بیمار از رنج و اندوه رهایی می یابد

منبع : بحر الغرائب ص ۲۷

 

 برای گرفتن حاجت از کسی :

اگر به نزد کسی می روی که از او حاجتی داری و می خواهی که آن را برای تو انجام دهد زمانی که چشمت

به او افتاد ۴۱ مرتبه بگو  : هَدَبْ

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

 

 اسم اعظم خداوند به زبان هندی :

در بجرالمنافع نقل است هر گاه کسی در پی مهمی رود این اسم اعظم را که به زبان هندی است هفت مرتبه

بگوید آن مهم به زودی برآورده خواهد شد انشاء الله تعالی و آن اسم اعظم این است :  اهنوس

 منبع : مخازن ج ۱ ص ۵۰۰

 

 جهت حوائج :

هر کس را مهمی باشد یا طالب چیزی است یا دست ظالمی اسیر می گردد و یا باب روزی به رویش بسته

می شود یا کارش را از دست بدهد یا طالب دنیا است یا طالب ریاست بر قومی باشد یا می خواهد دشمنی

را از خود دفع کند باید در نیمه شب برخیزد و وضو بگیرد و دو رکعت نماز حاجت بخواند در مسجد یا محل خلوتی

سر خود را برهنه کند و دست ها را بلند کرده و  صد نوبت بگوید  یا وهاب  بعد از آن حاجات خود را بخواهد البته

مقاصد او برآورده می شود . این عمل را تا سه شب پشت سر هم و با حضور قلب ادامه بدهد .

 منبع : بحر الغرائب ص ۳۹

 

 

جهت استغفار به شیوه پیامبر صل الله علیه و آله :

امام صادق علیه السلام فرمودند : شیوه رسول خدا صل الله علیه و آله این بود : در هر روز هفتاد مرتبه به درگاه

خدای عزوجل استغفار می کردند  و هفتاد مرتبه توبه می کردند . راوی از امام صادق علیه السلام سوال نمودند

یعنی پیامبر می فرمود : استغفر الله و اتوب الیه ؟  امام صادق علیه السلام فرمودند : هفتاد بار می فرمودند

استغفر الله  و هفتاد مرتبه دیگر می فرمود : اتوب الی الله

 منبع : اصول کافی ج ۴ کتاب الدعا ح ۳۲۱۱

برای فهمیدن احوالات خویش در خواب :

بر کف دست راست خویش بنویسد  یا رومائیل سپس دست راست را بر گونه چپ قرار دهد و به خواب رود

گفته شده برای فهمیدن احوالات آن شخص مورد نظر در خواب بسیار مجرب و آزموده است .

منبع : تحفة الرضویة ص ۲۴۵

 

 

جهت دفع بلا  :

حضرت امام موسی کاظم علیه السلام فرموده اند : وقتی از نماز شام ( عشاء ) فارغ شدی از جای خود حرکت

مکن و با کسی سخن مگو تا صد مرتبه بگویی :

بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

هم چنین صد مرتبه بعد از نماز صبح بگو به درستی که هر کس در این دو وقت این دعا را بخواند حق تعالی

صد نوع بلا را از او دفع می کند که کمترین آن ها خوره و پیسی و شر شیطان و پادشاهان می باشد

 منبع : اصول کافی ج ۲ ص ۵۳۱ و ۵۳۲ ح ۲۹

جهت رفع غم و اندوه :

امام هفتم علیه السلام فرمودند : برای هیچ کسی غم یا اندوهی نمی رسد اگر که سرش را رو به  آسمان

بردارد سه بار بگوید  :بسم الله الرحمن الرحیم  آنگاه خداوند اندوه و غم او را برطرف می کند

 منبع : ختوم و اذکار ج ۱ ص  ۸۴

جهت معزز شدن :

هر کس به این دو اسم الولی الحمید  مداومت نماید و ۴۳۲ مرتبه در مدت شصت روز بخواند در باطن او صفتی

پدید می آید که بدان دوست دو پسندیده مردم و محبوب زبان ها می شود و معزز و مشهور می گردد

 منبع : بحر الغرائب ص ۹۸

جهت رسیدن به حاجات مهم :

کسی که پریشان حال باشد یا از وطن و کسانش دور افتد یا غایبی داشته باشد یا دختری را بخت بسته باشد

و وسائل عروسی نداشته باشد یا بیماری که لاعلاج و یا مقصودی که وصول به آن دشوار باشد غسل یا وضو

گرفته و دو رکعت نماز با توجه تام بخواند بعد از فراغ نماز بالای سجاده خود با قلب خاشع به درگاه حق متوجه

شده صد مرتبه  یا لطیف به هر نیتی که می خواهد بگوید البته حوائج او روا می گردد به نوعی که هرگز به

خاطرش نمی رسیده .

منبع : بحر الغرائب ص ۶۲

 

 

جهت آسان شدن امور:

اگر کسی این پنج اس مبارک و شریف یعنی اَلْمُصَوِّرُ اَلْمُبْدِئُ‏  اَلْمُعِيدُ اَلْمُحْیُ اَلْمُمِيتُ را چهل روز و هر روز ۱۷۴۰

مرتبه بخواند اگر طالب علم باشد عالم می گردد و اگر فهم و عقل و ادراک خواهد او را فهم و عقل و ادراک

بخشد و هیچ چیز بر او مشکل نگردد .

منبع : بحر الغرائب ص ۳۶

 

 

جهت غنی شدن و اجابت دعا :

اگر در روز ۴۰۰ مرتبه ذکر شریف یا سمیع یا بصیر  گفته شود هرگز محتاج نگردد و رسوا نشود و خدای سمیع

او را از پریشانی نگه دارد و صفای باطن و جلای قلب برایش حاصل می گردد و دعاهایش مورد اجابت حضرت

حق قرار گیرد .

 منبع : مصباح کفعمی ص ۴۵۹

 

 

برای رسیدن به مقصود :

برای رسیدن به مقصود به مدت چهل روز و هر روز ۱۷۵ مرتبه یَا وَهّابُ بگو به مطلب خویش خواهی رسید

منبع : ختوم و اذکار ص ۱۲۵ 

 برای هر امر مهم :

هر که امر مهمی را پیش آِید و در آن مضطرب گردد یا قَریبَ الفَرَجِ را ۱۰۰۰۰ مرتبه تکرار کند مجرب است و اگر

ده هزار مرتبه نتواند بعد از نماز صبح  ۱۰۰۰ مرتبه بخواند همین اثر را دارد و مهم او کفایت می شود

منبع : بحر الغرائب ص ۱۹۳ و ۱۹۴

 

 

برای رفع گرفتاری :

از مرحوم شیخ بهایی نقل است : برای رفع گرفتاری و مشکلی که نمی داند چاره آن چیست در شب جمعه

بعد از نماز عشاء بدون آنکه با کسی صبحت کند ۱۰۰۰ مرتبه  یا صبور بگوید البته آن مشکل حل خواهد شد

و از مجربات است

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

پرداخت قرض ها :

اسماعیل بن سهل می گوید به امام باقر علیه السلام نامه ای نوشتم و در آن گفتم قرض های بسیاری دارم .

حضرتش در حواب نامه نوشتند استغفار بسیار کن و زبانت را با قرائت سوره انا انزلنا مرطوب ( و شیرین ) گردان

 منبع : اصول کافی ج ۵ ص ۳۱۶ - بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۳

ختم هفته از امام حسین علیه السلام :

گویند از امام حسین علیه السلام روایت شده است که فرمودند : رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : جهت

قضای حوائج هفت روز و هر روزی هر از یک این اذکار را هزار مرتبه به این ترتیب بخواند حاجت او روا شود و الا

فردای قیامت دامن گیر من باشد :

روز شنبه : يَا حَيُ‏ يَا قَيُّومُ‏

روز یکشنبه : إِيَّاكَ‏ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ‏ نَسْتَعِينُ‏

روز دوشنبه : سُبْحانَ‏ اللَّهِ‏ وَ الْحَمْدُلِلَّهِ‏

روز سه شنبه :يا اللَّهُ‏ يا رَحْمنُ

روز چهارشنبه : حسبي‏ اللَّهُ‏ وَ نِعْمَ‏ الْوَكِيلُ

روز پنج شنبه : يَا غَفُورُ يَا رَحِيمُ‏

روز جمعه : یَا ذَاالْجَلالِ وَالْاكْرامِ‏

 منبع : گوهر شب چراغ ج ۲ ص ۶۴

برای گرفتن حاجت :

هر کس حاجتی داشته باشد شب پنج شنبه و یا جمعه با سر برهنه دو رکعت نماز بخواند بعد از نماز دستها را

بلند کرده ۵۹۵ مرتبه بگوید : یَا حُجَّةَ الْقائِم سپس به سجده رفته و ۷۰ مرتبه در سجده بگوید :

يَا صَاحِبَ‏ الزَّمَانِ‏ أَغِثْنِي  و حاجتش را بطلبد . این نماز در حاجت های مهم تجربه شده و اگر هفته اول بر نیامد

در هفته بعد دوباره بخواند و اگر بر نیامد در هفته سوم انجام دهد که به طور حتم برآورده گردد .

منبع : تحفة الرضویة ص ۱۳۵

 

 

برای رفع ترس و داهیه برزگ :

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس از حادثه یا داهیه بزرگی بترسد و مال و جان او را تهدید کند و

بخواهد در امان باشد پس بخواند سوره ی توحید و سوره ی نصر و این دعا را که جامع همه اسماء الحسنی

است و بعد از خواندن هر ده اسم بگوید : یا حافظ یا حفیظ یا  رقیب یا قریب   ترس از وی برطرف می شود :

 الْمُتَكَبِّرُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ‏ الرَّزَّاقُ‏ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ‏

 الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُ‏ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَليمُ‏ الْعَدْلُ‏

  اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْعَظِيمُ‏ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ

 الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ‏ الرَّقِيبُ‏ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ‏ الْحَكِيمُ‏ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْمَاجِدُ الْبَاعِثُ

  الشَّهِيدُ الْحَقُ‏ الْوَكِيلُ‏ الْقَوِيُ‏ اَلمَتینُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصِي الْمُبْدِءُ اْلْمُعِيدُ

  الْمُحْيِي الْمُمِيتُ‏ الْحَيُّ الْقَيُّومُ‏ الْواحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الْقادِرُ القاهِرُ الْمُقْتَدِرُ

  الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ‏ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْباطِنُ‏ الْوَلیُّ الْمُتَعَالِي‏ الْبَرُّ التَّوَّابُ‏

  اَلمُنعِمُ  الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ‏ مالِكُ الْمُلْكِ‏ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‏ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ‏ الْغَنِيُ‏ الْمُغْنِي

 الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ

 منبع : هزار و یک ختم ص ۲۲۸

 

 

چند ذکر در روز جمعه :

شیخ کفعمی در کتاب جنة الامان می نویسد :

هر کس روزهای جمعه اسم اَلْقُدُّوسُ‏ را ۱۷۰ مرتبه بخواند باطن او از صفات رذیله طاهر و پاک گردد

هر که در روز جمعه اسم اَلْبَصِيرُ را بسیار بخواند مخصوص به عنایات و رعایت شود

هر که اسم سُبُّوحٌ‏ را بر لقمه نانی روز جمعه بعد از نماز جمعه بنویسد و بخورد صفات ملکی پیدا کند

هر که تا ده جمعه حیوانی نخورد و در هر جمعه ده هزار مرتبه اسم اَلْغَنِيُ‏ الْمُغَنِّي‏ را بخواند غنی و بی نیاز

گردد و اگر به این ذکر فاتحه را نیز به این عدد بخواند یقینا غنی گردد . ان شاء الله تعالی

 منبع : جنة الامان ص ۴۸۱

به جهت وسعت و اقبال خیرات و عزت و جاه :

در کتاب جواهر المنثوره آمده است : به جهت وسعت و اقبال خیرات و عزت و جاه  هر کس روز سه شنبه و

چهارشنبه و پنج شنبه روزه بدارد و چون فجر جمعه طالع شود در اول وقت بعد از اذان نماز صبح را به جا آورد

و چون فارغ شود به هیچ کاری و هیچ حرفی مشغول نشود و رو به قبله تا وقت طلوع آفتاب با توجه تمام بگوید

يَا حَيُ‏ يَا قَيُّومُ‏  چون وقت طلوع آفتاب شود دوات و کاغذی مهیا کرده باشد بنویسد يَا حَيُ‏ يَا قَيُّومُ‏  و با خود دارد

عجایبی ار برکت و وسعت و پیش آمدن خیرات ببیند . انشاء الله تعالی

 منبع : اعمال و فضایل شب جمعه و روز جمعه ص ۳۰۱

برای رفع مرضی سخت :

امام رضا علیه السلام فرموده است : هر که مرضش سخت باشد چنانچه هر روز ۱۰۱ مرتبه  یا واحِدُ   بگوید

از آن مرض خلاص خواهد شد .

منبع : ختوم و اذکار ص ۹۶

برای کفایت تمام امورات :

هر کس هر شب ۱۱۱ مرتبه بگوید :  يَا عَالِيُ يَا كَافِيُ  خداوند متعال تمام امورات او را کفایت کند انشاء الله

تعالی

 منبع : مخازن ج ۱ ص ۲۵

 

خواص اذكار

 

 
برای شفای بیمار :

اگر کسی از اهل منزل بیمار گردد اهل آن خانه از زن و مرد هر کدام ۱۰۰۰ صلوات برای شفا نذر کنند

 ۵۰۰ مرتبه آن را بخوانند و ۵۰۰ مرتبه دیگر را گرو نگه دارند تا بیمار خوب گردد این عمل مجرب
 
ثواب بعضی اذکار الهی :

 هـشـام بن سالم و اءبى ابوب خزاز هر دو از حضرت صادق (ع ) حديث كنند كه فرمود: فـقـرا و مـسـتـمـنـدان

خـدمـت رسـول خـدا (ص ) آمـدنـد و عـرضـكـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )، هـمـانـا اغـنـيـاء و تـوانـگـران (آن

انـدازه مـال ) دارنـد كـه بـنده آزاد كنند و ما نداريم ؟ (و همچنين ) دارند كه حج كنند و ما نداريم ، و (نـيـز)

دارنـد چـيـزيكه صدقه دهند و ما نداريم (و هم ) دارند كه چيزى بدان جهاد كنند و ما نـداريـم (و در نـتـيـجـه

مـا بـواسـطـه نـدارى از ثـواب ايـن اعـمـال مـحـروم و بـى بـهره هستيم ؟) پس رسول خدا (ص ) (در

پاسخشان ) فرمود: هر كه صـد بـار (((اللّه كـبـر))) بـگـويـد بهتر است از آزاد كردن صد بنده ، و هر كه صد

بار (((سبحان الله ))) بگويد بهتر است از راندن صد شتر (براى قربانى كردن در حج ) و هر كه خدا را صد بار

حمد گويد بهتر است از فرستادن صد اسب با زين و لجام و سوار آن در راه خدا (براى جهاد) و هر كه صدبار

بگويد: (((لا اله الا الله ))) در آن روز از نظر عـمل بهترين مردم است مگر (از) كسيكه زيادتر گفته باشد،

(حضرت صادق (ع )) فرمود: ايـن خـبر بگوش اغنياء رسيد آنها (آنچه پيغمبر (ص ) فرموده بود) بكار بستند،

فرمود: پـس فـقـراء دوبـاره نـزد رسـول خـدا (ص ) بـاز گـشـتـنـد و عـرضـكـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )

آنـچه فرموديد بگوش اغنياء رسيد و آنان (نيز) بكار بستند (اما اكنون هر دو ثواب را دريافت كنند؟) فرمود: اين

فضل خدا است بهر كه خواهد دهد.

 منبع : اصول کافی ج 4 ص 267

 
ذکر برای جلب ثروت و رفع فقر :

 رسول خدا صل الله علیه و آله فرموده اند : هر کس روزی صد بار ذکر لَا إِلَهَ إِلَّا الَّلهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ  را تکرار

کند ثروت را جلب و تنگدستی را دفع کرده و دروازه فقر بر او بسته شده و دروازه بهشت گشوده می شود

 منبع : بحارالانوار ج 95 ص 294

 
در مورد چشم زدن :

 امام صادق علیه السلام فرموده اند : چشم زدن حقیقت دارد . نه تو از چشم دیگران در امانی و نه دیگران از

چشم تو . پس هر گاه از این جهت به ترس افتادی سه بار بگو :

ما شاء الله  لا قوة الا بالله العلی العظیم

 منبع : بحارالانوار ج 63 ص 26

ذکر برای رفع غمها :

 از امام علی بن موسی الرضا (ع) نقل شده که فرمود: پدرم را در خواب دیدم که فرمود: فرزندم هر گاه به تو

همّ و غمّ روی آورد، این ذکر را زیاد بگو: یا رؤف یا رحیم

بعد فرمود: آنچه ما در خواب می‏بینیم مثل آن است که در بیداری می‏بینیم

منبع : بحار الانوار، ج 95،ص 283

 
برای آزادی از زندان :

 بنی امیه لعنة الله علیهم اجمعین شخصی را به زندان انداخته بودند . آن شخص حضرت علی علیه السلام را در

خواب دید حضرتش این کلمات را برای خلاصی از زندان به او تعلیم دادند .  لا اله الا الله الملک الحق المبین

آن شخص پس از بیدار شدن با گفتن آن ذکر همان روز از زندان خلاص شد .

 منبع : حاشیه کلیات مجمع الدعوات ص 155

 
برای چشم نزدن :

 رسول خدا صل الله علیه و آله فرموده اند : هر کس چیز شگفت آوری ببیند و بگوید :

الله الله ما شاء الله لا قوة الا بالله

هیچ آسیبی به آن نخواهد رسید .

 منبع : بحارالانوار ج 95 ص 133

 
برای امان از فقر ذلت بار :

 امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس بر نگین انگشترش  ما شاء الله لا قوة الا بالله استففر الله 

را نقش کند از فقر مذلت بار در امان خواهد بود

 منبع : ثواب الاعمال ص 347

 
برای حاصل شدن مطلوب :

 اگر 12000 مرتبه بگوید ذکر یا عزیزُ یا لطیفُ را بعد از نماز صبح یا مغرب چنانچه سر را برهنه کرده و پارچه ای

سیاه نیز بر گردن بیندازد مطلب او حاصل گردد و چنانچه هر دو را از شب تا صبح یا از صبح تا شب در یک مجلس

25000 مرتبه بگوید بی شک مطلب او حاصل خواهد شد .

 منبع : کنز الحسینی ص 28

 
ذکری برای شدائد و سختی ها :

 محمد بن ریان می گوید به امام هادی علیه السلام نامه نوشتم و درخواست کردم در شدائد و سختی ها ومهمات چه ذکری را بگویم و نیز درخواست کردم به من لطف فرمایند همچنان که پدرانشان به دوستانشان لطفمی کردن . حضرت فرمود :

بر استغفار مداومت داشته باش .

 منبع : مصباح کفعمی ص 194 و 195

 
برای از بین بردن جوش در بدن :

 

امام صادق علیه السلام فرموده اند : هر گاه احساس کردی که بدنت جوش زده انگشت سبابه خود را بر آن

گذاشته و دور آن را خط کشیده و هفت بار بگو :

لا اله الا الله الحلیم الکریم

و در مرتبه هفتم آن را با انگشت سبابه به شدت فشار ده

 منبع : بحار الانوار ج 95 ص 82

 
برای آمرزش گناهان :

 سلام بن غائم از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود :

هر کس هنگام رفتن به بستر خواب صد مرتبه لا اله الا الله بگوید خداوند خانه ای در بهشت برای او بنا می کند

و هر کس هنگام رفتن به بستر خواب صد مرتبه استغفار کند گناهان او مانند برگ درخت فرو می ریزد .منبع : ثواب الاعمال ص 15

 
برای فرزند دار شدن :

 کسی که از خدا فرزند می خواهد هر صبح و شام هفتاد بار بگوید : سبحان الله و ده بار بگوید استغفرالله  و نه

مرتبه بگوید : سبحان الله . سپس این آیه را بخواند :

 وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ

يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً 
منبع : مصباح کفعمی ص 164

 
جهت خلاصی از شدائد :

 در کتاب جواهر مکنونه جهت خلاصی از شدائد فرموده گفتن ذکر یا رئوف یا رحیم 541 مرتبه بدون کم و زیاد و

حرف زدن در بین آن از مجربات است

 منبع : معراج العارفین ص 40 و 41

 
برای دفع گرفتاری و تنگدستی :

 برای دفع گرفتاری و تنگدستی 1000 مرتبه بگوید : اَستَغفر الله ربی و اتوب اِلَیه

مجرب است

منبع : معراج العارفین ص 68

 
ختم ذکر شریف المَلِکُ :

 هر که ذکر شریف الملک را ورد خود کند و 64 مرتبه بگوید مالو عزت وی زوال نپذیرد

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 7

حضرت رضا علیه السلام فرمود : هر که در هر روز 90 مرتبه ذکر شریف المَلِکُ را بگوید ازخلق بی نیاز گردد و

دولت دنیا و آخرت یابد

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 107

مداومت بر اسم مبارک الملک در هر شبانه روز 9000 مرتبه شخص را به مرتبه سلطنت و پادشاهی می رساند

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 107

 
ختم ذکر شریف السلام :

 هر که اسم شریف السلام را 100 بار بر سر هر بیماری بخواند ان شاء الله آن بیمار صحت یابد

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 107

 حضرت امام رضا علیه اسلام می فرماید : هر کس ذکر شریف السلام را 131 مرتبه به نیت صحت بیمار بر سر آنبخواند آن بیمار از رنج و اندوه رهایی یابد

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 98

 مداومت بر ذکر شریف السلام در هر روز 111 مرتبه موجب امان از بیماری خواهد بود

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 98

 
برای وسعت رزق و روزی :

 در هر روز هفته هر ذکر را 1000 بار بگوید :

شنبه :یا رَبَّ الْعالَمینَ 

یکشنبه :یا ذَاالجَلالِ وَ الْاِكْرامِ 

دوشنبه :یا قاضِیَ الحاجاتِ 

سه شنبه :یا اَرْحَمَ الرٌاحِمینَ 

چهارشنبه :یا حیٌی یا قَیٌومُ 

پنج شنبه :لا اله الا الله الملک الحق المبین

جمعه : اللهم صل علی محمد و آل محمد

 منبع : هزار و یک ختم ص 157

 
ختم جهت قضاء حوائج :

 ارمغانی بسیار موثر به جهت حوائج مشروعه خصوصا مریضی و قرضداری چهارده هزار صلوات به محمد و آل محمد

بفرستد به نام هر یک از حضرات چهارده معصوم از رسول اکرم شروع کند و برای هر کدام هزار مرتبه صلوات

بفرستد تا حضرت موسی بن جعفر باب الحوائج بخواند و هفت هزار مرتبه را گرو نگه دارد بعد از قضای حاجت تا

امام عصر بخواند

 منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 192

 
جهت بخشش هفتصد گناه :

 امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس روزی صد مرتبه بگوید : استغفر الله حق تعالی هفتصد گناه او را

می آمرزد

منبع : بحارالانوار ج 93 ص 280 ح 3

 
استغفار باعث اولاد دار شدن :

مردی به امام محمد باقر علیه السلام عرض کرد : فدایت شوم . من ثروت فراوان دارم ولی فرزندی ندارم آیا

چاره ای برایم هست که دارای فرزند شوم ؟ فرمودند : آری به مدت یک سال صد بار آخر هر شب استغفار کن

و اگر شب آن را انجام ندادی در روز قضایش به جا بیاور زیرا خدای تعالی می فرمایند :

اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ

منبع :مصباح کفعمی حاشیه ص 58

 
جهت اطلاع بر اسرار علوم :

کسی که هر روز بسم الله الرحمن الرحیم را 150 مرتبه بگوید خداوند متعال او را بر اسرار علوم و بواطن و حقایق

آن ها اطلاع خواهد داد . و کسی که زیاد این ذکر شریف را بگوید خداوند از عالم علیا و سفلی به او هیبت ارزانیخواهد داشت

 منبع : شمس المعارف الکبری ص 202

 
ختم جهت وسعت رزق :

 هر روزی سی مرتبه بگوید : سُبحانَ الله و بِحَمدهِ سُبحانَ اِلله العظیم

پس صد مرتبه بگوید : اَستَغفِرُالله

منبع :گلهای ارغوان ج 1 ص 135

 

 خاصیت تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ :

 

خواندن  تَوَکَّلتُ عَلَی اللهِ به عدد 1023 مرتبه برای قضاء حوایج و سایر مطالب و محفوظ ماندن بلاهای مقدر شده 

بسیار خوب است 

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

 

 جهت آمرزش گناهان :

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس بعد از نماز جمعه صد بار بگوید : یا غَفّارُ اِغفِرلِی ذُنُوبی

خداوند او را از جمله آمرزیدگان قرار دهد و حق تعالی پرده آبروی او را نریزد

 منبع : مصباح کفعمی ص ۴۵۸

جهت هلاک دشمن:

اگر کسی دشمنی توانا و قوی و بی رحم و عصبانی دارد باید وضو بسازد و دو رکعت نماز بخواند و بعد از اتمام

نماز به سجده رفته و ۷۵  مرتبه المُذلّ  را با تضرع و اعتقاد بخواند و از درگاه حق تعالی درخواست نماید که

دشمن او را ذلیل گرداند . آن دشمن در هر مقام و مرتبه که باشد مقهور و معزول گردد .

منبع : بحر الغرائب ص ۵۳

 

 جهت شفای بیمار:

حضرت امام رضا علیه السلام می فرمایند : هر کس ذکر شریف  السلام  را ۱۳۱ مرتبه به نیت صحت بیمار بر

سر آن بخواند آن بیمار از رنج و اندوه رهایی می یابد

منبع : بحر الغرائب ص ۲۷

 

 برای گرفتن حاجت از کسی :

اگر به نزد کسی می روی که از او حاجتی داری و می خواهی که آن را برای تو انجام دهد زمانی که چشمت

به او افتاد ۴۱ مرتبه بگو  : هَدَبْ

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

 

 اسم اعظم خداوند به زبان هندی :

در بجرالمنافع نقل است هر گاه کسی در پی مهمی رود این اسم اعظم را که به زبان هندی است هفت مرتبه

بگوید آن مهم به زودی برآورده خواهد شد انشاء الله تعالی و آن اسم اعظم این است :  اهنوس

 منبع : مخازن ج ۱ ص ۵۰۰

 

 جهت حوائج :

هر کس را مهمی باشد یا طالب چیزی است یا دست ظالمی اسیر می گردد و یا باب روزی به رویش بسته

می شود یا کارش را از دست بدهد یا طالب دنیا است یا طالب ریاست بر قومی باشد یا می خواهد دشمنی

را از خود دفع کند باید در نیمه شب برخیزد و وضو بگیرد و دو رکعت نماز حاجت بخواند در مسجد یا محل خلوتی

سر خود را برهنه کند و دست ها را بلند کرده و  صد نوبت بگوید  یا وهاب  بعد از آن حاجات خود را بخواهد البته

مقاصد او برآورده می شود . این عمل را تا سه شب پشت سر هم و با حضور قلب ادامه بدهد .

 منبع : بحر الغرائب ص ۳۹

 

 

جهت استغفار به شیوه پیامبر صل الله علیه و آله :

امام صادق علیه السلام فرمودند : شیوه رسول خدا صل الله علیه و آله این بود : در هر روز هفتاد مرتبه به درگاه

خدای عزوجل استغفار می کردند  و هفتاد مرتبه توبه می کردند . راوی از امام صادق علیه السلام سوال نمودند

یعنی پیامبر می فرمود : استغفر الله و اتوب الیه ؟  امام صادق علیه السلام فرمودند : هفتاد بار می فرمودند

استغفر الله  و هفتاد مرتبه دیگر می فرمود : اتوب الی الله

 منبع : اصول کافی ج ۴ کتاب الدعا ح ۳۲۱۱

برای فهمیدن احوالات خویش در خواب :

بر کف دست راست خویش بنویسد  یا رومائیل سپس دست راست را بر گونه چپ قرار دهد و به خواب رود

گفته شده برای فهمیدن احوالات آن شخص مورد نظر در خواب بسیار مجرب و آزموده است .

منبع : تحفة الرضویة ص ۲۴۵

 

 

جهت دفع بلا  :

حضرت امام موسی کاظم علیه السلام فرموده اند : وقتی از نماز شام ( عشاء ) فارغ شدی از جای خود حرکت

مکن و با کسی سخن مگو تا صد مرتبه بگویی :

بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

هم چنین صد مرتبه بعد از نماز صبح بگو به درستی که هر کس در این دو وقت این دعا را بخواند حق تعالی

صد نوع بلا را از او دفع می کند که کمترین آن ها خوره و پیسی و شر شیطان و پادشاهان می باشد

 منبع : اصول کافی ج ۲ ص ۵۳۱ و ۵۳۲ ح ۲۹

جهت رفع غم و اندوه :

امام هفتم علیه السلام فرمودند : برای هیچ کسی غم یا اندوهی نمی رسد اگر که سرش را رو به  آسمان

بردارد سه بار بگوید  :بسم الله الرحمن الرحیم  آنگاه خداوند اندوه و غم او را برطرف می کند

 منبع : ختوم و اذکار ج ۱ ص  ۸۴

جهت معزز شدن :

هر کس به این دو اسم الولی الحمید  مداومت نماید و ۴۳۲ مرتبه در مدت شصت روز بخواند در باطن او صفتی

پدید می آید که بدان دوست دو پسندیده مردم و محبوب زبان ها می شود و معزز و مشهور می گردد

 منبع : بحر الغرائب ص ۹۸

جهت رسیدن به حاجات مهم :

کسی که پریشان حال باشد یا از وطن و کسانش دور افتد یا غایبی داشته باشد یا دختری را بخت بسته باشد

و وسائل عروسی نداشته باشد یا بیماری که لاعلاج و یا مقصودی که وصول به آن دشوار باشد غسل یا وضو

گرفته و دو رکعت نماز با توجه تام بخواند بعد از فراغ نماز بالای سجاده خود با قلب خاشع به درگاه حق متوجه

شده صد مرتبه  یا لطیف به هر نیتی که می خواهد بگوید البته حوائج او روا می گردد به نوعی که هرگز به

خاطرش نمی رسیده .

منبع : بحر الغرائب ص ۶۲

 

 

جهت آسان شدن امور:

اگر کسی این پنج اس مبارک و شریف یعنی اَلْمُصَوِّرُ اَلْمُبْدِئُ‏  اَلْمُعِيدُ اَلْمُحْیُ اَلْمُمِيتُ را چهل روز و هر روز ۱۷۴۰

مرتبه بخواند اگر طالب علم باشد عالم می گردد و اگر فهم و عقل و ادراک خواهد او را فهم و عقل و ادراک

بخشد و هیچ چیز بر او مشکل نگردد .

منبع : بحر الغرائب ص ۳۶

 

 

جهت غنی شدن و اجابت دعا :

اگر در روز ۴۰۰ مرتبه ذکر شریف یا سمیع یا بصیر  گفته شود هرگز محتاج نگردد و رسوا نشود و خدای سمیع

او را از پریشانی نگه دارد و صفای باطن و جلای قلب برایش حاصل می گردد و دعاهایش مورد اجابت حضرت

حق قرار گیرد .

 منبع : مصباح کفعمی ص ۴۵۹

 

 

برای رسیدن به مقصود :

برای رسیدن به مقصود به مدت چهل روز و هر روز ۱۷۵ مرتبه یَا وَهّابُ بگو به مطلب خویش خواهی رسید

منبع : ختوم و اذکار ص ۱۲۵ 

 برای هر امر مهم :

هر که امر مهمی را پیش آِید و در آن مضطرب گردد یا قَریبَ الفَرَجِ را ۱۰۰۰۰ مرتبه تکرار کند مجرب است و اگر

ده هزار مرتبه نتواند بعد از نماز صبح  ۱۰۰۰ مرتبه بخواند همین اثر را دارد و مهم او کفایت می شود

منبع : بحر الغرائب ص ۱۹۳ و ۱۹۴

 

 

برای رفع گرفتاری :

از مرحوم شیخ بهایی نقل است : برای رفع گرفتاری و مشکلی که نمی داند چاره آن چیست در شب جمعه

بعد از نماز عشاء بدون آنکه با کسی صبحت کند ۱۰۰۰ مرتبه  یا صبور بگوید البته آن مشکل حل خواهد شد

و از مجربات است

 منبع : حاشیه خلاصة الاذکار نسخه خطی

پرداخت قرض ها :

اسماعیل بن سهل می گوید به امام باقر علیه السلام نامه ای نوشتم و در آن گفتم قرض های بسیاری دارم .

حضرتش در حواب نامه نوشتند استغفار بسیار کن و زبانت را با قرائت سوره انا انزلنا مرطوب ( و شیرین ) گردان

 منبع : اصول کافی ج ۵ ص ۳۱۶ - بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۳

ختم هفته از امام حسین علیه السلام :

گویند از امام حسین علیه السلام روایت شده است که فرمودند : رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : جهت

قضای حوائج هفت روز و هر روزی هر از یک این اذکار را هزار مرتبه به این ترتیب بخواند حاجت او روا شود و الا

فردای قیامت دامن گیر من باشد :

روز شنبه : يَا حَيُ‏ يَا قَيُّومُ‏

روز یکشنبه : إِيَّاكَ‏ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ‏ نَسْتَعِينُ‏

روز دوشنبه : سُبْحانَ‏ اللَّهِ‏ وَ الْحَمْدُلِلَّهِ‏

روز سه شنبه :يا اللَّهُ‏ يا رَحْمنُ

روز چهارشنبه : حسبي‏ اللَّهُ‏ وَ نِعْمَ‏ الْوَكِيلُ

روز پنج شنبه : يَا غَفُورُ يَا رَحِيمُ‏

روز جمعه : یَا ذَاالْجَلالِ وَالْاكْرامِ‏

 منبع : گوهر شب چراغ ج ۲ ص ۶۴

برای گرفتن حاجت :

هر کس حاجتی داشته باشد شب پنج شنبه و یا جمعه با سر برهنه دو رکعت نماز بخواند بعد از نماز دستها را

بلند کرده ۵۹۵ مرتبه بگوید : یَا حُجَّةَ الْقائِم سپس به سجده رفته و ۷۰ مرتبه در سجده بگوید :

يَا صَاحِبَ‏ الزَّمَانِ‏ أَغِثْنِي  و حاجتش را بطلبد . این نماز در حاجت های مهم تجربه شده و اگر هفته اول بر نیامد

در هفته بعد دوباره بخواند و اگر بر نیامد در هفته سوم انجام دهد که به طور حتم برآورده گردد .

منبع : تحفة الرضویة ص ۱۳۵

 

 

برای رفع ترس و داهیه برزگ :

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس از حادثه یا داهیه بزرگی بترسد و مال و جان او را تهدید کند و

بخواهد در امان باشد پس بخواند سوره ی توحید و سوره ی نصر و این دعا را که جامع همه اسماء الحسنی

است و بعد از خواندن هر ده اسم بگوید : یا حافظ یا حفیظ یا  رقیب یا قریب   ترس از وی برطرف می شود :

 الْمُتَكَبِّرُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ‏ الرَّزَّاقُ‏ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ‏

 الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُ‏ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَليمُ‏ الْعَدْلُ‏

  اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْعَظِيمُ‏ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ

 الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ‏ الرَّقِيبُ‏ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ‏ الْحَكِيمُ‏ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْمَاجِدُ الْبَاعِثُ

  الشَّهِيدُ الْحَقُ‏ الْوَكِيلُ‏ الْقَوِيُ‏ اَلمَتینُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصِي الْمُبْدِءُ اْلْمُعِيدُ

  الْمُحْيِي الْمُمِيتُ‏ الْحَيُّ الْقَيُّومُ‏ الْواحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الْقادِرُ القاهِرُ الْمُقْتَدِرُ

  الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ‏ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْباطِنُ‏ الْوَلیُّ الْمُتَعَالِي‏ الْبَرُّ التَّوَّابُ‏

  اَلمُنعِمُ  الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ‏ مالِكُ الْمُلْكِ‏ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‏ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ‏ الْغَنِيُ‏ الْمُغْنِي

 الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ

 منبع : هزار و یک ختم ص ۲۲۸

 

 

چند ذکر در روز جمعه :

شیخ کفعمی در کتاب جنة الامان می نویسد :

هر کس روزهای جمعه اسم اَلْقُدُّوسُ‏ را ۱۷۰ مرتبه بخواند باطن او از صفات رذیله طاهر و پاک گردد

هر که در روز جمعه اسم اَلْبَصِيرُ را بسیار بخواند مخصوص به عنایات و رعایت شود

هر که اسم سُبُّوحٌ‏ را بر لقمه نانی روز جمعه بعد از نماز جمعه بنویسد و بخورد صفات ملکی پیدا کند

هر که تا ده جمعه حیوانی نخورد و در هر جمعه ده هزار مرتبه اسم اَلْغَنِيُ‏ الْمُغَنِّي‏ را بخواند غنی و بی نیاز

گردد و اگر به این ذکر فاتحه را نیز به این عدد بخواند یقینا غنی گردد . ان شاء الله تعالی

 منبع : جنة الامان ص ۴۸۱

به جهت وسعت و اقبال خیرات و عزت و جاه :

در کتاب جواهر المنثوره آمده است : به جهت وسعت و اقبال خیرات و عزت و جاه  هر کس روز سه شنبه و

چهارشنبه و پنج شنبه روزه بدارد و چون فجر جمعه طالع شود در اول وقت بعد از اذان نماز صبح را به جا آورد

و چون فارغ شود به هیچ کاری و هیچ حرفی مشغول نشود و رو به قبله تا وقت طلوع آفتاب با توجه تمام بگوید

يَا حَيُ‏ يَا قَيُّومُ‏  چون وقت طلوع آفتاب شود دوات و کاغذی مهیا کرده باشد بنویسد يَا حَيُ‏ يَا قَيُّومُ‏  و با خود دارد

عجایبی ار برکت و وسعت و پیش آمدن خیرات ببیند . انشاء الله تعالی

 منبع : اعمال و فضایل شب جمعه و روز جمعه ص ۳۰۱

برای رفع مرضی سخت :

امام رضا علیه السلام فرموده است : هر که مرضش سخت باشد چنانچه هر روز ۱۰۱ مرتبه  یا واحِدُ   بگوید

از آن مرض خلاص خواهد شد .

منبع : ختوم و اذکار ص ۹۶

برای کفایت تمام امورات :

هر کس هر شب ۱۱۱ مرتبه بگوید :  يَا عَالِيُ يَا كَافِيُ  خداوند متعال تمام امورات او را کفایت کند انشاء الله

تعالی

 منبع : مخازن ج ۱ ص ۲۵

 

ذكر قرض

برای پرداخت قرض :

در هر روز ۴۱ مرتبه تا ۴۱ روز بعد از نماز صبح بگوید :

و َمَنْ يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا یُضاعَفْ لَهُ

 برای پرداخت قرض ها فوق العاده موثر و مجرب است

منبع : کشکول شمس ص ۷۰۱

 
برای رهایی از قرض ها :

 على بن ابى طالب (ع) فرمود برسول خدا از وامى شكايت كردم فرمود بگو

اللَّهُمَّ أَغْنِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

اگر باندازه كوه صبير قرض داشته باشى خدا ادا كند و صبير بزرگترين كوه يمن است.

 منبع : امالی شیخ صدوق ترجمه کمره ای ص 388

 
برای دریافت مال قرض داده شده به دیگران :

 از داود رقّى‏ روايت شده است كه گفت: بمحضر امام صادق عليه السّلام داخل شدم در حالى كه مالى بر

ذمّه مردى داشتم كه از تباه شدن آن بيمناك بودم، پس از آن وضع شكايت به آن حضرت بردم، امام مرا فرمود:

چون بمكّه رفتى طوافى از جانب عبد المطّلب انجام ده، و دو ركعت نماز از سوى او بگزار، و طوافى از جانب

ابو طالب انجام ده، و دو ركعت نماز از سوى او بگزار، و طوافى از جانب عبد اللّه انجام ده، و دو ركعت نماز از

سوى او بگزار، و طوافى از جانب آمنه [مادر محمّد صلّى اللَّه عليه و آله‏] انجام ده، و دو ركعت نماز از سوى او

بگزار، و طوافى از جانب فاطمه بنت اسد انجام ده، و دو ركعت نماز از سوى او بگزار، پس آنگاه خداى عزّ و جلّ

را بخوان كه مالت را بتو برگرداند. گفت: من چنين كردم و آنگاه از باب الصفا خارج شدم، و ناگهان بدهكار خود

را ديدم كه در آنجا ايستاده است، و ميگويد: اى داود مرا متوقّف‏ ساختى، بيا و مال خود را دريافت كن‏

 منبع : من لا يحضره الفقيه / ترجمه غفارى، على اكبر ومحمد جواد و بلاغى، صدر ج 3 ص 408

 

 پرداخت قرض ها :

اسماعیل بن سهل می گوید به امام باقر علیه السلام نامه ای نوشتم و در آن گفتم قرض های بسیاری دارم .

حضرتش در حواب نامه نوشتند استغفار بسیار کن و زبانت را با قرائت سوره انا انزلنا مرطوب ( و شیرین ) گردان

 منبع : اصول کافی ج ۵ ص ۳۱۶ - بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۳

ختم برای ادای قرض :

دو رکعت نماز بعد از نماز مغرب بخواند در هر رکعتی بعد از فاتحه بیست و پنج مرتبه آبه زیر را بخواند :

  وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

 بعد از فراغ صد مرتبه بگوید :

 اللَّهُمَ‏ أَغْنِنِي‏ بِغِناکَ وَ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ َ يَا حَيُ‏ يَا قَيُّومُ

 منبع :  گلهای ارغوان ج ۱ ص ۱۱۷

برای جلب محبت یا اداء قرض :

هر کس سوره طلاق را به نیت جلب محبت یا اداء قرض ۲۱ مرتبه بخواند نافع خواهد بود و به تجربه نیز ثابت شدهاست سه مرتبه خواندن این سوره موجب توسعه در رزق نیز می شود

 منبع : منتخب الختوم ص ۴۲

ختم جهت ادای قرض :

در کتاب عدة الداعی ابن فهد از معاذ بن جمل از رسول اکرم صل الله علیه و آله فرمودند که ای معاذ هر وقت

قرض دار شدی بخوان سوره ملک را تا آخر پس از تلاوت سوره بگو :

 يَا رَحْمَانَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا تُعْطِي مِنْهُمَا مَا تَشَاءُ وَ تَمْنَعُ‏ مِنْهُمَا مَا تَشَاءُ صَلِ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

 اقْضِ عَنِّي دَيْنِي

 اگر قرض تو برابر موجودات روی زمین باشد خداوند ندا می فرماید و بری الذمه می شوی

 منبع : ثواب الاعمال ص ۱۲۲

 

 توسل به امام جواد علیه السلام :

از امور مجربه توسل به امام جواد علیه السلام میباشد . آن را ۱۴ مرتبه در ۹ روز بخوانید برای رسیدن به حوائج

و خصوصا فروش منزل و ازدواج کردن مجرب است .

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِ‏ وَلِيِّكَ‏ مُحَمَّدِ بْنِ‏ عَلِيٍ‏ إِلَّا جُدْتَ‏ بِهِ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَى مَنْ وَسِعَكَ وَ وَسَّعْتَ

عَلَيَّ رِزْقَكَ وَ أَغْنَيْتَنِي عَمَّنْ سِوَاكَ وَ جَعَلْتَ حَاجَتِي إِلَيْكَ وَ قَضَاهَا عَلَيْكَ إِنَّكَ لِمَا تَشَاءُ قَدِيرٌ

  خواندن این توسل را بعد از هر نماز برای اداء کردن قرض ها نیز مجرب دانسته اند .

منبع : تحفة الرضویة ص ۲۱۵ و ۲۱۶

برای سعادت دنیا و آخرت و فراوانی روزی و پرداخت قرض ها :

دعایی که نقل می شود برای سعادت دنیا و آخرت و فراوانی روزی و پرداخت قرض ها  مجرب است در چهارده

روایت این دعا ذکر شده است . بعد از هر نماز هفت مرتبه خوانده شود .

 بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِيمِ‏ بِسْمِ‏ اللَّهِ‏َ مَا شَاءَ اللَّهُ‏ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ  تَوَكَّلْتُ‏ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي

لا يَمُوتُ‏، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي‏ لَمْ‏ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَداً، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ‏ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ

وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً

 منبع : کلم الطیب ص 19 و 20

 برای شفای بیماران و رسیدن به حاجات شرعی :

جهت دفع دشمن و اداء کردن قرض ها و شفای بیماران و رسیدن به حاجات شرعی در یک مجلس 3333 مرتبه

بگوید :  فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ  مجرب است

 منبع : گلهای ارغوان ج 3 ص 42

 

 نماز برای رفع قرض :

در روایت است که پیامبر اکرم صل الله علیه و آله فرمود : جبرئیل امین مرا دعایی برای رفع قرض آموخت و گفت

چنانچه دینی باشد پس وضو کن چون وقت زوال ( ظهر ) شود چهار رکعت نماز کن و در هر رکعتی بعد از حمد

سوره توحید یک مرتبه و آیة الکرسی یک مرتبه بخوان و بعد از نماز آیه قل اللهم را تا بغیر حساب ( آل عمران 26 )

قرائت کن و در سجده بگو :

 

اللَّهُمَ‏ يَا فَارِجَ‏ الْهَمِ‏ وَ يَا كَاشِفَ‏ الْغَمِ‏ وَ يَا مُجِيبَ‏ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ يَا رَحْمَانَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا تُعْطِنِي‏ مِنْهَا

مَنْ‏ تَشاءُ تَمْنَعُ‏ مَنْ‏ تَشاءُ اللَّهُمَ‏ ارْحَمْنِي‏ رَحْمَةً ْ تُغْنِنِي‏ عَنْ‏ رَحْمَةِ مَنْ‏ سِوَاكَ‏ وَ أَغْنِنِي‏ مِنَ‏ الْفَقْرِ وَ اَلعیلَةِ وَ اقْضِ‏

عَنِّي‏ دَيْنِي‏ بِكَرَمِكَ يَا أَكْرَمَ‏ الْأَكْرَمِينَ

این نماز مجرب است

 منبع : خزینة الفواید ص 

 

 

برای پرداخت بدهی و گرفتن طلب ها از مردم :

حسین بن خالد می گوید : من از مردم 300000 درهم طلبکار بودم و عده ای نیز 400000 درهم از من طلب

داشتند بدهکاران پولهایم را نمی دادند و طلبکاران نیز بر گرفتن پولهایشان اصرار داشتند تا آنکه در موسم حج

مخفیانه به حج رفتم تا به خدمت امام رضا علیه السلام عرض حاجت کنم در حج نتوانستم خود را به امام برسانم

اما از طریق نامه ای احوالات خویش را بیان کردم حضرتش در حاشیه نامه نوشتند بعد از هر نماز واجب این دعا

را سه مرتبه بخوان

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تَرْحَمَنِي بِلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تَرْضَى‏ عَنِّي‏ بِلَا إِلَهَ‏ إِلَّا أَنْتَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تَغْفِرَ لِي

بِلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

 

بدرستیکه حاجت تو برآورده خواهد شد . حسین بن خالد می گوید : من بر این دعا مداومت کردم به خدا قسم

که چهار ماه نگذاشته بود که پولهایی که در دست مردم داشتم گرفتم و قرض های خود را نیز اداء کرده و

100000 درهم  نیز به دست آوردم . این دعا نیز به تجربه ثابت شده است

 منبع : مکارم الاخلاق ص 347

برای رسیدن به ثروت :

بسیاری از علما این ختم را برای رسیدن به ثروت و پرداخت قرض ها مجرب دانسته اند ( این ختم دارای مقدماتیاست در آن دقت کنید ) ابتدای ختم روز جمعه است و بهتر آن است که بعد از نماز صبح باشد . ابتدا غسل کردهنماز نافله صبح و فریضه صبح را به جای آورد و سپس تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها بعد از نماز صبحبگوید بعد از آن 100 مرتبه بگوید : اَلْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ علَی کُلِّ حالٍ  بعد 100 صلوات بفرستد و در این بینبا کسی صحبت نکند .این عمل را تا 41 روز و هر روز 41 مرتبه این ذکر را در همان زمان تکرار کند در بین ایام نباید این عمل قطع شود والا باید ختم را از سر گرفته و هر روز بعد از اتمام ختم سیزده مرتبه بگوید

یا مُفَتّحُ فَتِّحْ یا مُفَّرِجُ فَرِّجْ یٰا مُسَبِّبُ سَبِّبْ یٰا مُیَسِّرُ یَسِّرْ یٰا مُسَهِّلُ سَهِّلْ یٰا مُتَمِّمُ تَمِّمْ وَ حَسْبُنَا اللَّهُ‏ وَ نِعْمَ‏ الْوَكِيلُ‏

بِرَحْمَتِکَ یٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمین

در هفته اول بفضل الهی آثارش ظاهر خواهد شد اما ختم را ادامه دهد و قطع نکند .

 منبع : معراج العارفین ص 52

 

 ختم جهت ادای قرض :

در کتاب عدة الداعی ابن فهد از معاذ بن جبل از رسول اکرم منقول است که فرمود : ای معاذ ! هر وقت قرض

دار شدی بخوان ملک را تا آخر پس از تلاوت سوره بگو :

 يَا رَحْمَانَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا تُعْطِي‏ مِنْهُمَا مَا تَشَاءُ وَ تَمْنَعُ مِنْهُمَا مَا تَشَاءُ صَلِ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ‏ مُحَمَّدٍ و

اقْضِ عَنِّي دَيْنِي

اگر قرض تو برابر روی زمین باشد خداوند ندا می فرماید و بریی ء الذمه می شوی

 منبع :گوهر شب چراغ ج 1 ص 122

زیادی دین و بدهی :

مردی خدمت حضرت عیسی علیه السلام رسید و از زیادی دین و بدهی به مردم شکایت کرد . حضرت به او فرمودبگو :

 اللَّهُمَّ يَا فَارِجَ الْهَمِّ وَ مُنَفِّسَ‏ الْغَمِ‏ وَ مُذْهِبَ‏ الْأَحْزَانِ‏ وَ مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ يَا رَحْمَانَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا

 أَنْتَ رَحْمَانِي وَ رَحْمَانُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ فَارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ وَ تَقْضِي بِهَا عَنِّي الدَّيْن

 منبع : مستدرک الوسائل ج 13 ص 289

دعای اجابت شده :

 امام صادق علیه السلام فرمود : هر پیامبری برای اهل بیت خود ( به عنوان هدیه ) یک دعای اجابت شده آورد.

اما پیامبر خاتم صل الله علیه و آله برای ما اهل بیت  دو دعای مستجاب به ارمغان آورد که یکی از آن دعاها برای

رهایی از شدائد و سختی ها می باشد که با خواندن آن گرفتاریها از ما دور خواهد شد و دیگری برای ادای قرض ودیون ها میباشد . و آن دو دعا این است :

۱- يَا دَائِماً لَمْ‏ يَزَلْ‏ يَا إِلَهِي‏ وَ إِلَهَ آبَائِي يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ افْعَلْ بِي‏ بِنَا كَذَا وَ كَذَا

و به جای کذا و کذا مشکلات خود را بیان کن . انشاء الله برطرف خواهد شد

۲- يَا مَنْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَا يَكْفِي مِنْهُ شَيْ‏ءٌ يَا اللَّهُ يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَ افْعَلْ

بِي كَذَا وَ كَذَا

و به جای کذا و کذا حاجات و بدهی های خود را بر زبان جاری کن

 منبع : مصباح کفعمی ص ۱۷۴

 

 برای رفع قرض و وسواس :

 امام صادق علیه السلام می فرماید مردی نزد پیامبر اکرم صل الله علیه و آله آمد و گفت ای پیامبر خدا قرض بر منغلبه کرده و دچار وسواس نیز شده ام حضرتش فرمود بگو :

 تَوَكَّلْتُ‏ عَلَى‏ الْحَيِ‏ الَّذِي‏ لا يَمُوتُ‏ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ

لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِ‏ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً

 مدتی سپری شود تا آنکه روزی آن مرد از کنار پیامبر اکرم صل الله علیه و آله گذشت ! پیامبر او را صدا زدند و

فرمودند : چه کار کردی ؟! آن مرد گفت : من بر دعایی که شما گفتید مداومت کردم خداوند قرض من را اداء کردو از سینه ام نیز وسواس را بیرون کرد

 منبع : اصول کافی ج ۲ ص ۵۵۴ و ۵۵۵

 برای گشایش در رزق و ادای قرض :

 هر کس حاجتی دارد چهارشنبه و پنج شنبه و جمعه را روزه بگیرد . هر روز قبل  از افطار صدقه بدهد و بعد از

نماز عشاء شب جمعه سجده کند و در سجده بگوید :

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَ اسْمِكَ الْعَظِيمِ وَ عَيْنِكَ الْمَاضِيَةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ

أَنْ‏ تَقْضِيَ‏ دَيْنِي‏ وَ تُوَسِّعَ عَلَيَّ فِي رِزْقِي

 چنانچه بر این عمل مداومت کند گشایشی در رزق او  ایجاد شده و قرض او اداء می گردد

 منبع : جمال الاسبوع ص ۱۲۲

 نماز برای ادای قرض :

 و آن دو رکعت است که بعد از گذشت ثلثی از شب خوانده می شود . بدین صورت :

در رکعت اول بعد از حمد سوره ملک و در رکعت دوم سوره تنزیل سجده را بخوان و بعد از نماز دعای

زیر را بخوان . این نماز منقول از حضرت صادق علیه السلام هست

 يَا رَبِ‏ قَدْ نَامَتِ‏ الْعُيُونُ‏ وَ غَارَتِ النُّجُومُ وَ أَنْتَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُكَ‏ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ‏ لَنْ يُوَارِيَ عَنْكَ لَيْلٌ دَاجٍ وَ لَا

سَمَاءٌ ذَاتُ أَبْرَاجٍ وَ لَا أَرْضٌ ذَاتُ مِهَادٍ وَ لَا بَحْرٌ لُجِّيٌّ وَ لَا ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ‏ يَا صَرِيخَ الْأَبْرَارِ وَ غِيَاثَ

الْمُسْتَغِيثِينَ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اقْضِ لِي حَاجَةَ كَذَا وَ كَذَا وَ لَا تَرُدَّنِي خَائِباً وَ لَا

مَحْرُوماً يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ فَإِنَّهَا فِي قَضَاءِ الْحَاجَاتِ كَآخِذٍ بِالْيَدِ

 منبع : مکارم الاخلاق ص ۳۳۷

نماز اداء قرض :

 چهار رکعت است دو نماز دو رکعتی .در نماز اول :رکعت اول حمد یک مرتبه و سوره ناس و فلق و توحید هر کدام ده مرتبهرکعت دوم حمد یک بار و آیة الکرسی و سوره کافرون و آیه ( امن الرسول ) هر کدام ده مرتبهسپس نماز را سلام داده تسبیح بگویددو رکعت بعدی :در رکعت اول حمد یک بار و سوره های تکاثر و والعصر و کوثر هر کدام سه بار خواندد شوددر رکعت دوم حمد یک بار و سوره قدر و زلزلت هر کدام سه مرتبه

سپس به سجده رود و دعای زیر را بخواند

 اللَّهُمَّ إِنْ‏ كَانَ‏ هَذَا الْأَمْرُ خَيْراً لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَايَ فَيَسِّرْهُ لِي وَ إِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَاصْرِفْهُ عَنِّي

 منبع : مکارم الاخلاق ص ۳۳۶

برای حاجت روایی و روزی و ادای قرض :

 در بحارالانوار روایت شده است که هر کس را حاجتی باشد پس روز سه شنبه و چهارشنبه و پنج شنبه را روزه

بدارد پس چون وقت شام پنج شنبه یعنی شب جمعه شود پیش از افطار چیزی صدقه دهد پس چون از نماز عشاءفارغ شود سجده نماید و در سجود این دعای شریف را بخواند 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ‏ الْكَرِيمِ‏ وَ اسْمِكَ‏ الْعَظِيمِ‏ وَ عَيْنِكَ‏ الْمَاضِيَةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْ تَقْضِيَ

دَيْنِي وَ تُوَسِّعَ عَلَيَّ فِي رِزْقِي

 پس هر کس مداومت و مواظبت نماید بر این عمل خداوند به قدرت کامله و رحمت شامله خود روزی او وسیع

و فراخ گردد و قرض او را ادا فرماید الله تعالی

 منبع : بحارالانوار ج ۸۹ ص ۲۸۷ ح ۱

نماز اداء قرض و بدهکاری :

 مردی خدمت مولانا امام صادق علیه السلام رسید و از زیادی بدهکاری هایش شکایت کرد ٬ حضرت به او فرمود :نیمه شب بلند شو دو رکعت نماز بخوان د رکعت اول بعد از حمد آیة الکرسی و در رکعت دوم بعد از حمد آخر سورهحشر :

لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴿۲۱﴾

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴿۲۲﴾

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا

 يُشْرِكُونَ ﴿۲۳﴾

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۲۴﴾

 بعد از نماز قرآن را بر سر بگذار و بگو :

  بِحَقِ‏ هَذَا الْقُرْآنِ‏ وَ بِحَقِ‏ مَنْ‏ أَرْسَلَهُ‏ وَ بِحَقِ‏ كُلِ‏ مُؤْمِنٍ‏ فِيهِ‏ وَ بِحَقِّكَ عَلَيْهِمْ فَلَا أَحَدَ أَعْرَفُ بِحَقِّكَ مِنْكَ

  ده مرتبه : بِكَ يَا اللَّهُ

 ده مرتبه : يَا مُحَمَّدُ

 ده مرتبه : يَا عَلِيُ‏

 ده مرتبه : يَا فَاطِمَةُ

 ده مرتبه : يَا حَسَنُ

 ده مرتبه : يَا حُسَيْن‏

 ده مرتبه : يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ

 ده مرتبه : يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ

 ده مرتبه : يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ

 ده مرتبه : يَا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ

 ده مرتبه : يَا عَلِيَّ بْنَ مُوسَى‏

 ده مرتبه : يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍ‏

 ده مرتبه : يَا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ

 ده مرتبه : يَا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ

 ده مرتبه : يَا الْحُجَّةُ

 بعد از خدا حاجتت را بخواه .‏ُ

مدتی گذشت آن مرد نزد امام صادق علیه السلام آمد  در حالی که بدهی هایش را داده و زندگیش دگرگون  

شده بود

 منبع : وسائل الشیعه ج ۸ ص ۱۲۶

برای پرداخت قرض :

کتاب معانی الاخبار روایت کرده است : عبد الله بن الفضل الهاشمی گفت : به امام صادق علیه السلام عرض کردم

قرض زیاد است و عیال وار هم هستم برایم رفتن به حج بسیار مشکل است . چه کنم دعایی به من بیاموز که

بتوانم از این وضع خلاص شوم . حضرت فرمود : بعد از هر نماز واجبی بگو :

 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اقْضِ‏ عَنِّي‏ دَيْنَ‏ الدُّنْيَا وَ دَيْنَ الْآخِرَة

عرض کردم دین دنیا معلوم است . دین آخرت چیست ؟ فرمود : دَيْنُ الْآخِرَةِ الْحَج دین آخرت حج است .

 منبع : بحارالانوار ج ۹۲ ص 

 

 برای رفع بدهکاری :

کتاب امالی شیخ صدوق ره این روایت را آورده است : علی علیه السلام از بدهکاری هایی که داشت خدمت

پیامبر اکرم صل الله علیه و آله شکایت کرد . حضرت فرمود : علی جان ! این دعا را بخوان :

 

اللَّهُمَّ أَغْنِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ فَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ صَبِيرٍ دَيْناً قَضَى اللَّهُ عَنْكَ وَ صَبِيرٌ جَبَلٌ‏

 

بِالْيَمَنِ لَيْسَ بِالْيَمَنِ جَبَلٌ أَجَلَّ وَ لَا أَعْظَمَ مِنْه‏


منبع : بحارالانوار ج ۹۲ ص ۳۰۱

ادعیة السِّر برای پرداخت قرض :

ای محمد هر که از امتت از قرض و دِین ملول گشته ٬ از من رفع آن را بخواهد و بگوید :

يَا مُبْتَلِيَ الْفَرِيقَيْنِ أَهْلِ الْفَقْرِ وَ أَهْلِ الْغِنَى وَ جَازِيَهُمْ‏ بِالصَّبْرِ فِي الَّذِي ابْتَلَيْتَهُمْ بِهِ وَ يَا مُزَيِّنَ حُبِّ الْمَالِ عِنْدَ

 عِبَادِهِ وَ مُلْهِمَ الْأَنْفُسِ الشُّحَّ وَ السَّخَاءَ وَ يَا فَاطِرَ الْخَلْقِ عَلَى الْفَظَاظَةِ وَ اللِّينِ غَمَّنِي دَيْنُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ وَ

 فَضَحَنِي بِمَنِّهِ عَلَيَّ بِهِ و أَعْيَانِي بَابُ طَلِبَتِهِ إِلَّا مِنْكَ يَا خَيْرَ مَطْلُوبٍ إِلَيْهِ الْحَوَائِجُ يَا مُفَرِّجَ الْأَهَاوِيلِ فَرِّجْ هَمِّي

 وَ أَهَاوِيلِي فِي الَّذِي لَزِمَنِي مِنْ دَيْنِ فُلَانٍ بِتَيْسِيرِكَهُ لِي مِنْ رِزْقِكَ فَاقْضِهِ يَا قَدِيرُ وَ لَا تُهِنِّي بِتَأَخُّرِ أَدَائِهِ وَ لَا

 بِتَضْيِيقِهِ عَلَيَّ وَ يَسِّرْ لِي أَدَاءَهُ فَإِنِّي بِهِ مُسْتَرَقٌّ فَافْكُكْ رِقِّي‏ مِنْ سَعَتِكَ الَّتِي لَا تَبِيدُ وَ لَا تَغِيضُ أَبَداً

 هر گاه این دعا را خواند قرض او را اداء کنم

 منبع : بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۶- ۳۲۴

 

ثواب اذکار

 ثواب اذکار اربعه :

حـضـرت بـاقـر (ع ) فرمود: رسول خدا (ص ) بمردى گذر كرد كه در باغش درخت مى كـاشـت پـس آن حـضرت

(ص ) نزدش ايستاد و فرمود: تو را راهنمائى نكنم بركشت درختى كه ريشه اش پا برجاتر و ميوه هايش

زودرس تر و بهتر و پاينده تر باشد؟ عرضكرد: چرا مرا رهنمائى فرما اى رسول خدا، فرمود: چون بامداد كنى و

شام كنى بگو: (((سبحان اللّه و الحـمـدلله و لا اله الا اللّه و اللّه كـبـر))) زيـرا اگـر آنـرا بـگـوئى بـشـمـاره هر

تسبيحه اى (يعنى هر يك مرتبه ) ده درخت در بهشت دارى (كه هر درختى از آنها يك نوع ) از انـواع مـيـوه

هـا (مـى دهـد) و آنها را از كارهاى شايسته و پاينده است . امام محمد باقر عليه السلام فرمود: پس آن

مرد گفت : پس من شما را گواه گرفتم كه اين باغ من صدقه قبض شـده وقـف اسـت بـر فـقـراى از

مـسـلمـانـان كـه مـسـتـحـق صـدقـه بـاشـنـد، پـس خـداى عزوجل آياتى از قرآن را نازل كرد: (((پس اما

آنكه بخشيد و پرهيزكارى كرد، و تصديق بـه نـكـوكـارى كـرد، زود اسـت كـه راهـنـمـويـش بـسـوى گـشـايـش

شـويـم ))) (سـوره ليل آيه هاى 5 76).

 منبع : اصول کافی ج 4 ص 268

 ثواب بعضی اذکار الهی :

 هـشـام بن سالم و اءبى ابوب خزاز هر دو از حضرت صادق (ع ) حديث كنند كه فرمود: فـقـرا و مـسـتـمـنـدان

خـدمـت رسـول خـدا (ص ) آمـدنـد و عـرضـكـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )، هـمـانـا اغـنـيـاء و تـوانـگـران (آن

انـدازه مـال ) دارنـد كـه بـنده آزاد كنند و ما نداريم ؟ (و همچنين ) دارند كه حج كنند و ما نداريم ، و (نـيـز)

دارنـد چـيـزيكه صدقه دهند و ما نداريم (و هم ) دارند كه چيزى بدان جهاد كنند و ما نـداريـم (و در نـتـيـجـه

مـا بـواسـطـه نـدارى از ثـواب ايـن اعـمـال مـحـروم و بـى بـهره هستيم ؟) پس رسول خدا (ص ) (در

پاسخشان ) فرمود: هر كه صـد بـار (((اللّه كـبـر))) بـگـويـد بهتر است از آزاد كردن صد بنده ، و هر كه صد

بار (((سبحان الله ))) بگويد بهتر است از راندن صد شتر (براى قربانى كردن در حج ) و هر كه خدا را صد بار

حمد گويد بهتر است از فرستادن صد اسب با زين و لجام و سوار آن در راه خدا (براى جهاد) و هر كه صدبار

بگويد: (((لا اله الا الله ))) در آن روز از نظر عـمل بهترين مردم است مگر (از) كسيكه زيادتر گفته باشد،

(حضرت صادق (ع )) فرمود: ايـن خـبر بگوش اغنياء رسيد آنها (آنچه پيغمبر (ص ) فرموده بود) بكار بستند،

فرمود: پـس فـقـراء دوبـاره نـزد رسـول خـدا (ص ) بـاز گـشـتـنـد و عـرضـكـردنـد: اى رسـول خـدا (ص )

آنـچه فرموديد بگوش اغنياء رسيد و آنان (نيز) بكار بستند (اما اكنون هر دو ثواب را دريافت كنند؟) فرمود: اين

فضل خدا است بهر كه خواهد دهد.

 منبع : اصول کافی ج 4 ص 267

 ختم ذکر شریف المَلِکُ :

 هر که ذکر شریف الملک را ورد خود کند و 64 مرتبه بگوید مالو عزت وی زوال نپذیرد

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 7

حضرت رضا علیه السلام فرمود : هر که در هر روز 90 مرتبه ذکر شریف المَلِکُ را بگوید ازخلق بی نیاز گردد و

دولت دنیا و آخرت یابد

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 107

مداومت بر اسم مبارک الملک در هر شبانه روز 9000 مرتبه شخص را به مرتبه سلطنت و پادشاهی می رساند

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 107

 
ختم ذکر شریف السلام :

 هر که اسم شریف السلام را 100 بار بر سر هر بیماری بخواند ان شاء الله آن بیمار صحت یابد

منبع : گلهای ارغوان ج 1 ص 107

 حضرت امام رضا علیه اسلام می فرماید : هر کس ذکر شریف السلام را 131 مرتبه به نیت صحت بیمار بر سر آنبخواند آن بیمار از رنج و اندوه رهایی یابد

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 98

 

مداومت بر ذکر شریف السلام در هر روز 111 مرتبه موجب امان از بیماری خواهد بود

منبع : ختوم و اذکار ج 1 ص 98

 
جهت اطلاع بر اسرار علوم :

 کسی که هر روز بسم الله الرحمن الرحیم را 150 مرتبه بگوید خداوند متعال او را بر اسرار علوم و بواطن و حقایقآن ها اطلاع خواهد داد . و کسی که زیاد این ذکر شریف را بگوید خداوند از عالم علیا و سفلی به او هیبت ارزانیخواهد داشت

 منبع : شمس المعارف الکبری ص 202

 ختم نود و نه نام خدا و فضیلت احصاء آن :

از حضرت امام رضا علیه السلام روایت شده و آن حضرت از پدران بزرگوار خود از امیر المومنین علیه السلام

حدیث کرده که پیامبر اکرم صل الله علیه و آله فرمود : برای حق تعالی نود و نه است که هر که خدا را به آن

نام ها بخواند دعایش مستجاب می شود و هر که آن نام ها را احصا کند داخل بهشت می شود و قریب به

این مضمون نیز از امام صادق علیه السلام روایت کرده و آن نام های شریفه این است :

 اللَّهُ‏ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الْأَوَّلُ‏ الْآخِرُ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْقَدِيرُ الْقَاهِرُ الْعَلِيُّ الْأَعْلَى الْبَاقِي الْبَدِيعُ الْبَارِئُ الْأَكْرَمُ الظَّاهِرُ

الْبَاطِنُ الْحَيُّ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ الْحَلِيمُ الْحَفِيظُ الْحَقُّ الْحَسِيبُ الْحَمِيدُ الْحَفِيُّ الرَّبُّ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الذَّارِي الرَّازِقُ

الرَّقِيبُ الرَّءُوفُ الرَّائِي‏ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ- السَّيِّدُ السُّبُّوحُ الشَّهِيدُ الصَّادِقُ الصَّانِعُ

الطَّاهِرُ الْعَدْلُ الْعَفُوُّ الْغَفُورُ الْغَنِيُّ الْغِيَاثُ الْفَاطِرُ الْفَرْدُ الْفَتَّاحُ الْفَالِقُ الْقَدِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ الْقَوِيُّ الْقَرِيبُ الْقَيُّومُ

الْقَابِضُ الْبَاسِطُ قَاضِي الْحَاجَاتِ- الْمَجِيدُ الْوَلِيُّ الْمَنَّانُ الْمُحِيطُ الْمُبِينُ الْمُقِيتُ الْمُصَوِّرُ الْكَرِيمُ الْكَبِيرُ- الْكَافِي

كَاشِفُ الضُّرِّ الْوَتْرُ النُّورُ الْوَدُودُ الْوَهَّابُ النَّاصِرُ الْوَاسِعُ الْهَادِي الْوَفِيُّ الْوَكِيلُ الْوَارِثُ الْبَرُّ الْبَاعِثُ التَّوَّابُ الْجَلِيلُ

الْجَوَادُ الْخَبِيرُ الْخَالِقُ خَيْرُ النَّاصِرِينَ الدَّيَّانُ الشَّكُورُ الْعَظِيمُ اللَّطِيفُ الشَّافِي

 منبع :عدة الداعی ص ۲۹۹ - مصباح کفعمی ص ۳۱۳

 صلواتی که باعث مستجاب شدن دعا می شود :

 از امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده است که هر کس این صلوات را بفرستد مستجاب می شود هر

دعایی که بعد از آن بکند زیرا که خداوند بخشنده تر از آن است که بعضی را رد نماید و بعضی را مستجاب گرداند    اللَّهُمَ‏ صَلِ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏ وَ عَلَى‏ أَهْلِ‏ بَيْتِهِ‏

 منبع : جمال الاسبوع ص ۲۴۲

صلواتی که باعث برآورده شدن صد حاجت می شود :

 صلواتی که باعث برآورده شدن صد حاجت می شود شماره یک :

امام جعفر صادق علیه السلام می فرمایند هر کس صد بار این صلوات را بفرستد صد حاجت از او برآورده میشود

که سی حاجت از دنیا باشد ( و باقی از آخرت )    يَا رَبِ‏ صَلِ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ‏ مُحَمَّدٍ

منبع : اصول کافی ج ۶ ص ۸۵

  صلواتی که باعث برآورده شدن صد حاجت می شود شماره دو :

از امام صادق علیه السلام روایت شده است که هر کسی که در یک روز صد مرتبه این صلوات را بفرستد خداوندصد حاجت او را بر می آورد که سی تای آن مربوط به دنیا و هفتاد تای آن مربوط به آخرت است

 رَبِ‏ صَلِ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ‏ بَيْتِهِ‏

منبع : ثواب الاعمال ص ۳۴۱

 از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده است که هر کس بعدا از نماز صبح پیش از آنکه تکلم کند

این صلوات را بفرستد حق تعالی روی او را از آتش جهنم نگه دارد

منبع : عدة الداعی ص ۱۲۸

 صلواتی که هزار حسنه دارد :

 صلواتی که هزار حسنه دارد شماره یک :

از امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده است که هر کس این صلوات را بفرستد حق تعالی هزار حسنه

برای او بنویسد    صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ‏ بَيْتِهِ‏

منبع : بحار الانوار ج ۹۴ ص ۵۸ - جامع الاخبار فصل ۲۸ ص ۷۲

 صلواتی که هزار حسنه دارد شماره دو :

امام صادق علیه السلام فرمودند : در کتابی خواندم که هر کس بر محمد و آل محمد صلوات فرستد و بگوید

اللهم صل علی محمدم و آل محمد خداوند برای او صد حسنه و هر کس بر محمدو اهل بیت او صلوات فرستد

( صلوات زیر )  خداوند برای او هزار حسنه می نویسد

 اللَّهُمَ‏ صَلِ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ‏ بَيْتِهِ‏

منبع : ثواب الاعمال ص ۳۳۵

 صلواتی که هزار حسنه دارد شماره سه :

در کتاب جامع الاخبار شیخ صدوق  این صلوات به این صورت آمده است

 صَلِ‏ عَلَى‏ النَّبِيِ‏ وَ أَهْلِ‏ بَيْتِهِ‏

منبع : دایرة المعارف صلوات ص ۷۶

 صلوات و آفرینش مرغ تسبیح گوی :

 لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَه . اللّهُمَ‏ صَلِ‏ على‏ مُحَمَّدٍ وَآل‏ مُحَمَّد

 از پیامبر اکرم صل الله علیه و آله روایت شده است هر کس این صلوات را بفرستد مرغ سبزی از دهن او بیرون بیایدو دو بال دارد و چون آن دو بال را می گشاید به مشرق و مغرب می رسد و از آن مرغ صدایی شنیده می شودهمانند صدای مگس نحل پس حق تعالی به او می فرماید که  :مرا و پیغمبر مرا مدح کردی پس اکنون ساکن شو .    انمرغ مي گويد.. چگونه ساکن شوم و حال آنکه تو گوینده لا اله الا الله را نیامرزیدی ؟ خطاب می رسد که : ساکنشو من او را آمرزیدم

 منبع : جامع الاخبار فصل ۲۴ ص ۶۰ الی ۶۱

صلوات پس از نماز در روز جمعه :

 در روایتی از امام باقر علیه السلام یا امام صادق علیه السلام که فرمودند : در روز جمعه پس از نماز این صلوات

را بقرست تا خداوند به خاطر آن صد هزار حسنه برای تو نوشته صد هزار گناه تو را به خاطر آن پاک کره صد هزار

حاجت تو را به خاطر آن برآورده نموده و به خاطر آن صد هزار درجه تو را بالا ببرد

 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْأَوْصِيَاءِ الرَّاضِينَ الْمَرْضِيِّينَ بِأَفْضَلِ‏ صَلَوَاتِكَ‏ وَ بَارِكْ‏ عَلَيْهِمْ‏ بِأَفْضَلِ‏ بَرَكَاتِكَ‏

 وَ السَّلَامُ عَلَيْهِمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِهِمْ وَ أَجْسَادِهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ‏

 منبع : بحارالانوار ج ۸۳ ص ۱۴

  صلواتی بسیار پر فضیلت بعد از نماز جمعه :

از جامع بزنطی این صلوات بعد از نماز جمعه نقل شده است و ایشان از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام

روایت می کنند هر کس این صلوات را بفرستد گناهانش محو می گردد و بر دشمنانش یاری کرده می شود و

اسباب خیر برای او فراهم می گردد و به آرزوهای خود می رسد و روزی بر او گشاه می گردد و در بهشت از

رفقای پیامبر خواهد بود و خلاصه قصه آن این است که مردی را به نزد پیامبر آوردند و او را متهم کردند به این که

شتری را دزدیده است و آن شتر در نزد ایشان آوازی سر داد و حضرت فرمودند : که این شتر شهادت به برائت این مرد داد به جهت صلواتی که بر من فرستاده است با این صلوات .

 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّى لَا تَبْقَى صَلَاةٌ  اللَّهُمَّ و بَارِكْ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ‏ مُحَمَّدٍ حَتَّى‏ لَا تَبْقَى

 بَرَكَةٌ اللَّهُمَّ وَ سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّى لَا يَبْقَى سَلَامٌ اللَّهُمَّ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ حَتَّى لَا

 تَبْقَى رَحْمَة

 منبع :بحارالانوار ج ۹۰ ص ۶۷

بالاترين ذكر

    

خواص سوره های قرآن

 

خواص سوره های قرآن

1- فاتحه :

مال وثروت - زنده شدن مرده- آرام بخش درد ها- کلید بهبودی-برآورده شدن حاجات- درمان بیماری ها – رهایی از عزاب فرشتگان نوزده گانه- بخشش گناهان – راه رسیدن به بهشت جهت عبور از پل صراط – بخشایش گناهان پدر ومادر


3- آل عمران:

 درود فرشتگان – رفع آتش دوزخ – پر بار شدن درخت – سهولت زایمان رفع دیون آسان شدن مشکلات – ازدیاد روزی


4- نساء :

پاداش الهی – حکم صدقه – رهایی از فشار قبر


5- مائده :

استقامت در توحیداعطای حسنات – بخشش گناهان


6- انعام :

 رفع بیماری – ستایش فرشتگان تا روز قیامت – استجابت حا جات – نرفتن به دوزخ- محافظت فرشتگان از او – رفع ما لیخولیا – دفع بلایا


7- اعراف :

رفع بازخواست روز قیامت – همنشینی با حضرت آدم – مقابله با درندگان و دشمنان


8- انفال :

محافظت از نفاق – افتخار شیعه – شرمندگی دشمنان – شفاعت پیامبر در روز قیامت – محافظت در برابر تعدی – پیروزی در جنگ ها - درود فرشتگان – بخشندگی گناهان – ارتقای مقام


9- توبه :

جلوگیری از نفاق – محافظت از دستبرد دزدان محافظت از آتش – اعطای حسنات – رفع جهل – تقرب به خدا – رفع پیری –آشکار شدن عیوب - اعطراف دزد


11- هود علیه السلام :

اعطای حسنات – رستگاری روز قیامت – بر انگیخته شدن در گروه پیامبران – بخشوده شدن گتاهان – استعانات از خداوند – پیروزی بر دشمنان – بیمناک شدن دشمنان از او – مقام شهید یافتن در روز قیامت


12- یوسف علیه السلام  :

چهره زیبا یافتن – رفع هراس – صالح شدن –  آسان شدن سختی مرگ 

مقاوم شدن در برابر چشم زخم – یافتن قدرت و مکنت –برآورده شدن حاجات


13- رعد:

رهایی ازصاعقه –ورود به بهشت شفیع شدن برای خانواده – کمک به انقلاب علیه ظالمان اعطای حسنات استقامت در روز قیامت


14- ابراهیم علیه السلام :

 رفع فقر وجنون ومصیبت – جلوگیری از گریه و وحشت کودک –گرفته شدن ازشیر مادر –اعطای حسنات – رفع ناراحتی کودکا ن


15- حجر:

 اعطای حسنات- رفع فقر و جنون ومصیبت –ازدیاد شیر زنان –ازدیاد رزق حسن خرید و فروش


16- نحل:

عدم پرداخت تاوان –رفع هفتاد نوع بلا-استقرار در بهشت –ثمره دادن درختان –منغرض نمودن دشمنان –عدم بازخواست در روز قیامت


17- اسراء (بنی اسرائیل):

شاهد ظهور حضرت قاِِِئم شدن –خطا نرفتن تیر –به سخن امدن کودک –قابل فهم شدن سختیها


18- کهف:

بیدار شدن به موقع از خواب شهید از دنیا رفتن –بخشوده شدن گناهان –نورانی شدن –رفع تنگ دستی –امان یافتن از آزار-دور شدن آفات –در امان ماندن از فتنه دجا ل-قرار گرفتن در بهشت –کفاره شدن بر گناهان


19- مریم:

به دست آوردن ثروت و فرزند –اصحاب عیسی شدن در قیامت –شوکت سلیمان یافتن درقیامت –اعطا حسنات-خواب های خوش دیدن –جلوگیری از دستبرد دزدان-رفع ترس-خیر و برکت درخانه –دور شدن حوادث ناگوار از خانه


20- طه:

پاداش در آن دنیا ثواب مهاجرین وانصار را یافتن –شنیدن پاسخ مثبت در خواستگاری-ایجاد صلح –حفاظت در مقابل زورمداران –اجابت خاسته ها-خواستگار یافتن دختر –آسان شدن ازدواج


21- انبیا:

دیدن عجایب در خواب –رفع بی خوابی


22- حج:

تشرف به مکه –اهدای حسنات –سقوط حاکم ستمگر


23- مومنون:

عاقبت به خیر شدن –به بهشت رفتن –تنفر از شراب


24- نور:

بیمه شدن جان و دارایی و زنان –آمریزیده شدن-اعطای حسنات-


 

25- فرقان:

 رهایی ازعذاب دوزخ –محاسبه نشدن –رفتن به بهشت –مردن حیوان مورد نظر –عدم اتمام معاملات


26- شعرا:

اولیای خداوند شدن –دچار مشکل نشدن –رفتن به بهشت –اعطای حسنات –خواننده ی کتب الهی شدن –شفا از بیماریها –دستیابی به گنج –در امان ماندن از درد آتش و سیل سخت آمدن طلاق بر زن


27- نمل:

اعطای حسنات –در امان ماندن خانه از مار و حیوانات موذی


28- قصص:

اعطای حسنات-شهادت به راستگویی- رفع درد ها وبیماری ها –رفع شکم درد ودرد طهال وکبد


29- عنکبوت :

رفع گناهان –اعطای حسنات-رفع بیماری ها ودردها –شادابی قلب – خوش خوابیدن


30- روم:

اعطای حسنات –یافتن گمشده –بیمار کردن دشمن


31- لقمان :

حفاظت از شیطان – همنشینی با لقمان در قیامت –اعطای حسنات – رفع بیماری ها ودردها قطع خونریزی بدن – رفع بیماری درد ورنج


32- سجده:

داده شدن ناممه عمل به دست راست –عدم بازخواست در روز قیامت – همنشینی با پیامبر و خاندانش در روز قیامت – ثواب راز ونیاز شب قدر –رفع بیماری تب –درمان سر درد ودرد مفاصل – درمان تب سه روزه


33- احزاب:

قرار گرفتن کنار پیامبر وهمسرانش در روز قیامت –درامان بودن قبر –افزایش خواستگاران


34- سباء:

حفاظت شب تا صبح توسط خداوند –کسب خیرات در دنیا وآخرت –داشتن همنشین سالم در روز قیامت –دور شدن حیوانات و حشرات –بری شدن از ترس


35- فاطر:

ورود به بهشت –منکوب کردن مخالفین –رفع بیماری سردرد – جلوگیری از تخریب هنگام زلزله


36- یاسین:

افزایش رزق وروزی حفاظت شدن در برابر خطرات وشیطان وافت ها - ورود به بهشت – غسل به دستان فرشتگان –مصونیت از فشار قبر-نورانیت- همراهی فرشتگان در پل صراط – مقام بالا نزد خداوند –ایستادن درکنار پیامبران –شفاعت شدن –بازخواست نشد ن- همنشینی با پیامبر(ص)-اعطای حسنات – مصون بودن در برابر فقر وبدهی و ویرانی و بلا وجنون وجزام و وسواس و...-تخفیف وحشت قبر –آمرزش وخشنودی خداوند –ثواب دوازده بار تلاوت قرآن – تقویت حافظه-پیروزی در مناظرات – مصونیت در برابر چشم زخم وحسادت وجن وانس وجنون وحشرات –ازدیاد شیر در زنان


37- صافات :

تسهیل مرگ –مصون بودن در برابر آفات و بلایا – ازدیاد رزق – حفاظت از گزند شیطان – مبعوث شدن با شهیدان – اعطای حسنات – دیدن جنیان و عدم آسیب آنان – آرامش از اضطراب


38- ص:

اعطای خیرات در دنیا و آخرت – ورود به بهشت – جلوگیری از گناهان صغیره و کبیره – آشکار کردن معایب حاکم یا قاضی-


39- زمر:

شرف و بزرگی در دنیا و آخرت – مورد احترام واقع شدن – حرمت آتش دوزخ بر او- ورودبه بهشت – کسب سلام پیامبران و صدیقان – آمرزیده شدن –مورد ثنا و تشکر واقع شدن


40- مومن (غافر):

 بخشایش گناهان –کسب تقوا –خیردر اخرت –خرم شدن باغ- خیر وبرکت مغازه – شفای مالیخولیا – درمان دمل – رفع بیماری وحشت زدگی – التیام دل درد – درمان بی هوشی وغش –درمان دردطحال-


41- فصلت (حم سجده):

نورا نیت در روز قیامت قیامت – سعا دت در زندگی دنیوی – اعطای حسنات درمان درد قلب- درمان چشم درد


42- شوری (حمعسق):

 نورانیت در روز قیامت – ورود به بهشت – رفع چشم درد – درود فرشتگا ن بر او –در امان بودن از گزند مردم –رفع خطرات سفر


43- زحزف:

 مصون بودن از گزند حیوانات زمین وفشار قبر – ورود به بهشت – عدم احتیاج به دارو –رفع مرض صرع


44- دخان:

سهولت محاسبه در روز قیامت –پاداش ازاد کردن صد هزار فرد گرفتار- بخشیدن گناهان –رهایی از نیرنگ شیطان – خوابهای نیکو دید ن –رفع بیماری سر درد – ازدیاد ثروت – رونق تجارت –رهایی ازگزند حاکم –محبوبیت نزد مردم – رفع بیماری یبوست


45- جاثیه:

ندیدن آتش جهنم ونشنید ن صدا وصیحه ی ان- همراهی حضرت محمد –ازبین رفتن ترس و وحشت در روز قیامت – پوشیده شدن زشتیها – در امان ماندن از قدرت زورمندان – محترم شدن نزد مردم – در امان ماندن از فتنه گران – نگهدار کودک خواهد بود


46- احقاف :

 در دنیا دچار وحشت نشدن -در امان ماندن روز قیامت – به تعداد انسانهای زمین ده حسنه نوشته وده گناه بخشوده وده مرتبه بر مقام او افزوده میشود –جسمی قوی یافتن –سالم ماندن در برابر بیماری های کودکانه – ارامش یافتن از زمان کودکی محبوب شدن نزد مردم – شنیده ها را درک کردن – تسکین و درمان بیماری ها


47- محّمد صلّی الله علیه وآله وسلم :

 هرگز مشرک نگردد – شک به دین راه نیابد – فقیر نشدن – نترسیدن از حاکم – مصون ماندن از شک در دین تا هنگام مرگ – هزار فرشته در قبرش نماز می خوانند – همراهی فرشتگان – در پناه خداوند و پیامبر قرار گرفتن – پس از برانگیخته شدن صورت پیامبر را دیدن – سیراب شدن از نهرهای بهشتی – مصون ماندن از امور ناپسند و بیماری ها – دوری جنیان از وی


48- فتح:

 بیمه شدن مال و ثروت و همسران و املاک- ورود به بهشت – مصون ماندن ازدزدان – پذیرفته شدن سخن وی نزد مردم – تویت حافظه – کسب خیرو برکت – رفع بیماری هراس – در امان ماندن از غرق شدن


49- حجرات:

در شمار زایران پیامبر اکرم قرار گرفتن – اعطای حسنات – در امان بودن از وحشت جنگ – باز شدن درهای خیر و برکت – پیروزی در جنگها خروج شیطان از بدن - مصون ماندن از ترس – فزونی یافتن شیر مادر


50- ق:

ازدیاد روزی – مثبت شدن نامه ی اعمال –سهولت مرگ –درمان صرع – ازدیاد شیر مادر


51- ذاریات :

سا مان یافتن زندگی – ازدیاد روزی – روشن شدن قبر – اعطای حسنات – رفع درد درون – سهولت زایمان – آسان شدن مرگ


52- طور :

 اعطای خیر و برکت – دور شدن از عذاب الهی – رسیدن به بهشت – ازادی اسیر و زندانی – خوشایندی سفر – بهبودی عقرب گزیدگی


53- نجم:

زنگی با اوصاف نیک – بخشایش گناهان – اعطای حسنات – شجاعت در برابر زورمندان جلب احترام حاکم – شجاعت در برابر شیاطین


54- قمر (اقتربت):

رسیدن به بهشت – روسفیدی در قیامت – مورد احترام بودن در سفره ها – محبوبیت میان مردم – سهل شدن امور مشکل


55- الرحمن :

شفاعت کردن در روز قیامت – شهید محسوب شدن –آسان شدن مشکلات- شفای چشم درد امنیت یافتن - سهل شدن امور مشکل – رفع بیماری آفات از خانه


56- واقعه :

 عزت در میان مردم – رفع بیماری بدبختی و فقر – همنشینی با حضرت علی علیه السلام - نورانیت وجه در هنگام ملاقات خداوند – خیر و برکت خانه – پیروزی و ثروت و موفقیت- بخشش گناهان – سهولت احتضار

نقل است که عثمان بن عفان بعیادت عبدالله بن مسعود رفت در مرضی که با آن فوت شد باو گفت که از چه شکوه داری گفت از گناهان خود گفت چه چیز میل داری گفت رحمت پروردگار خود گفت جهت تو طیب مرا بیمار کرده گفت:امر نکنم که بتو عطیه بدهند گفت در وقتیکه احتیاج داشتم بمن ندادی الحال که مستغیم میدهی گفت آنچه میدهم جهت دختران تو بوده باشد گفت ایشانرا بدان حاجتی نیست جهت اینکه من ایشانرا امر کردم بخواندن سوره واقعه و من شنیدم از حضرت رسول صلی الله علیه و آله که میفرمود هر که بخواند ای سوره را در هر شب نمیمیرد باو پریشانی هرگز و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نقل است که هر که بخواند ین سوره را هر شب پیش از آنکه بخوابد ملاقات کند خدای عزوجل را در حالتی که روی آن شخص چون ماه باشد در وقت تمامی آن و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که مشتاق باشد به بهشت و به وصف بهشت این سوره را بخواند .


57- حدید :

عدم عذاب در دنیا – رفع بلایا – درکظهور حضرت قا ئم علیه السلام – نعمت بهشت – آزادی زندانی – مصونیت در جنگ – التیام درد


58- مجادله:

تسکین درد –حفظ د فینه – آرامش بیمار – مصونیت از حوادث ناگوار- رفع آفات از حبوبات


59- حشر:

 درود فرستادن کا ینات به او- در حکم شهید قرار گرفتن – مصون شدن از بلایا- اجابت خواسته ها- آسان شدن مشکلات تقویت حا فظه


60- ممتحنه:

دفع فقر – نورانیت دیدگان – رفع جنون –درود فرشتگان – در حکم شهید قرار گرفتن – شفاعت شدن – درمان بیماری طحال – آسودگی در زندگی


61- صف :

قرار گرفتن در صف فرشتگان و پیامبران – همنشینی حضرت عیسی علیه السلام - امنیت در سفرها


62- جمعه :

پا داش بهشت - اعطای حسنات –رفع هراس – بخشودگی گناهان – رهایی از وسوسه های شیطان

از حضرت صادق علیه السلام منقولست که واجبست بر هر مومن هر گاه شیعه ما باشد که بخواند در نماز شب سوره جمعه و در نماز ظهر آن جمعه و منافقین را و هرگاه این را به عمل آورد چنان است که گویا عمل رسول خدا صلی الله را بجا آورده است و ثواب و جزای او بر خداوند بهشت است .


63- منافقون :

 رفتن به بهشت – رفع بیماری نفاق و شک – درمان دمل – رفع دردهای درونی – شفای بیمار – درمان چشم درد


64- تغابن:

شفاعت شدن – به بهشت رفتن – همجواری پیامبر – درک ظهور حضرت قا ِِیم علیه السلام رفع مرگ ناگهانی – رفع شر حاکم


65- طلاق:

رفع آ تش دوزخ –رسیدن به تو به ی نصوح – ایجاد فتنه در محل دشمن


66- تحریم :

 نصیب شدن توبه نصوح – شفای گزیده شده – درمان صرع – دفع لرزش- درمان بی خوابی –رفع بی پولی و قرض


67- ملک (تبارک ) :

 مصون بودن در روز قیامت – رفع عذاب قبر – پاداشی همچون پاداش شب قدر – مونس قبر – شفاعت شدن – رفع گرفتاری روح مردگان

از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که بخواند سوره الملک را در مکتوبه پیش از آن که بخواهد پیوسته اندر امان خدایتعالی خواهد بود تا داخل صبح شود و در امان خدای خواهد بود روز قیامت تا داخل بهشت شود قطب راوندی از بن عباس نقل کرده است که مردی خیمه زد بروی قبری و ندانست که آن قبر است پس خواند این سوره را پس شنید صحیحه زننده را گفت این سوره منجیر است پس این مطلب را بحضرت رسول اکرم عرض کرد آنحضرت فرمود آن سوره نجات  دهنده است از عذاب قبر


68- قلم :

رفع فقر – دفع عذاب قبر – رسیدن به ثواب اصحا ب کهف – رفع دندان درد – آسانی محاسبه درروز قیامت – حفظ جنین هوش و حافظه ی کودک


70- معارج:

 رفع بازخواست در روز قیامت – هم منزلی با حضرت محمدصل الله علیه و اله وسلم گشایش در کار زندا نی – رفع احتلام در خواب


71- نوح علیه السلام :

 قرار گرفتن در منزل پاکان ازدواج با حو ریه های بهشتی – اجابت دعا –مقدر شدن بهشت


72- جن :

عدم ابتلا به چشم زخم و سحر و افسون ونیرنگ جنییان - رسیدن به اجر بزرگ – فرار جنییان – مصون شدن از گزند حاکم – رفع گرفتاریهای انسان – سهولت مشکلات


73- مزمل :

 زندگی پاک و نیکو در د نیا – مرگ راحت و خوب - رسین به اجرآزاد کردن فرد گرفتار- در خواب دیدن پیامبر علیه السلام –رفع بیماری سختی های دنیا وآخرت- اعطای حسنات


74- مدثر :

 مقامی نزدیک به مقام پیامبر علیه السلام – مصونیت از سختی وستم دنیا – اعطای حسنات – سعه قلب – افتخار حفظ قرآن


75- قیامت :

همراه پیامبر علیه السلام از قبر برانگیخته خواهد شد – همراهی پیامبر علیه السلام تا عبور از پل صراط – شهادت دادن پیامبر علیه السلام و جبرئیل به ایمان او- نورانیت چهره در روز قیامت – فزونی رزق حفظ در برابر حوادث – محبوبیت نزد مردم – فروتن ساختن قلب – پاک دامن کردن انسان – از هیچ زور مداری نمی هراسد


76- انسا ن (دهر):

همنشینی با پیا مبر – به ازدواج حورالعین در آمدن – پاداش بهشت و حریر گرفتن – قوی شدن نفس ضعیف – تسکین درد قلب – تندرستی – هر چه بخواهد پاداش گیرد – سود بردن بدن – نیرومند گشتن جان – قوت بخشیدن به اعصاب تسکین نگرانی و اضطراب


77- مرسلات :

میان او و حضرت محمد آشنایی برقرار گردد – در زمره کسانی ست که به خداوند شرک نمی ورزند – قدرتمند گشتن بر د شمن در محاکمه – پیروزی بر دشمن – تسکین دل درد


78- نبا ء :

 مشرف شدن به خانه ی خدا – محا سبه در روز قیامت به اندا زه ی نوشتن سوره خواهد بود – رفتن به بهشت – دفع شپش – قدرت و هیبت یافتن – به خواب نرفتن – حفظ در برابر حوادث


79- نازعات :

 سیراب از دنیا رفتن – سیراب برانگیخته شدن – سیراب وارد بهشت شدن – در امان ماندن ا ز عذاب خدا وند – نوشیدن شراب گوارای بهشتی – در امان ماندن از گزند دشمنان


80- عبس (اعمی):

 قرار گرفتن زیر سا یه ی کرامت الهی دربهشت – حفظ از رسوایی درقیامت – درمان چشم درد و آب ریزش آن


82- انفطار :

 ازبین رفتن حجاب میان او وخدا وند در روز قیامت – مستور ماندن دشتی ها درقیامت – مانع رسوایی در قیامت – آزاد شدن اسیر – اصلاح شدن امر انسان در قیامت – بخشوده شدن گناهان – فزونی نور دیدگان – درمان چشم درد و تاری


83- مطففین :

 در امان ماندن از آتش جهنم – نو شیدن از شراب گواری بهشتی – مصون ماندن انبار از آفت ها – در امان ماندن شی از گزند حشرات


84- انشقاق:

از بین رفتن حجاب میان او و خداوند - درامان ماندن از گرفتن نامه ی عمل از پشت سر – آسان شدن زایمان- درامان ماندن خانه وحیواناتاز گزندحشرات


85- بروج :

 در محشر همراه پیامبر و صالحان بودن – اعطای حسنات – نجات یافتن از گرفتاری – پاداش بزرگ – در امان ماندن از ترس - گرفتن از شیر آسان شدن بر کودک – در پناه خداوند بودن


86- طارق :

 مقام والا نزد خدا داشتن – در بهشت همنشین مومنین بودن اعطای حسنات – محافظت اشیاء- چرکی نشدن زخم – شفایافتن


87- اعلی:

 وارد شدن به بهشت از در دلخواه - فضیلت خواندن مصحف مو سی و ابراهیم علیه السلام را یافتن – دادن پاداش به او – تسکین درد گوش – رفع بواسیر – تسکین درد – شفای شکستگی


88- غاشیه :

مشمول رحمت خدا واقع شدن- موصون ماندن از عذاب جهنم – محاسبه اسان –آرام شدن گریه نوزاد –آرام شدن حیوان سرکش –رفع بیماری دندان درد –صحت و سلامت در غذا


89- فجر:

در قیامت همراه امام حسین بودن –بخشوده شدن گناهان –اعطای حسنات فرزند پسر –قرار دادن نور در قیامت –در امان ماندن از گزند هر چیز


90- بلد:

مشهور شدن به نیکوکاری در دنیا –یافتن مقام بالا نزد خدا – همنشینی پیامبران و شهیدان در قیامت –در امان ماندن از خشم خدا –در امان ماندن کودک از بیماری –در امان ماندن از گردنه کوود-در امان بودن گریه کودک –دفع درد بینی در کودک –


91- شمس:

شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت –به بهشت رفتن به منزله صدقه دادن –موفق گشتن – عزیز شدن نزد مردم – افزایش رزق – آرام گرفتن لرز بدن


92- لیل:

 :شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – اعطای نعمت از جانب خدا – حل مشکلات – خوش خوابیدن – فضیلت تلاوت ربع قرآن – پذیرفته شدن نماز نزد خدا – اجابت حاجات – خواب خوب دیدن – بهبود یافتن صرع و بیهو شی


93- ضحی :

شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – شفاعت حضرت محمد – اعطای حسنات – بازگشت گمشده – حفاظت شیئ مخفی


94- انشراح :

شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – اعطای یقین و سلامتی – درمان سینه درد – درمان بند آمدن ادرار – رفع بیماری قلب درد – شفای زکام و سرماخوردگی –


95- تین :

 رسیدن به بهشت – رسیدن به پاداش بسیار – رفع ضرر غذا


96- علق :

 شهید از دنیا رفتن – همانند کسی است که در رکاب پیامبر جنگیده – پاداش تلاوت یک جزئ از قرآن – در امان ماندن از غرق شدن – در امان ماندن انبار از آفت دزد – دفع بلاهای سفر


97- قدر :

گوئی در راه خدا جهاد کردن – بخشوده شدن گناهان – پداشی همچو یک ماه روزه گرفتن در رمضان – در امان ماندن انبار از آفت و دزد – همنشینی با بهترین مخلوقات در قیامت – درمان لرزه های اعضای بدن – در پناه خداوند بودن- حفظ اموال – افزایش برکت انبار غقله


98- بینه :

بیزاری از مشرکان –پیوستن به دین محمد –در زمره مومنان برانگیخته شدن –اسان شدن محاسبه در روز قیامت قیامت –درمان لقوه –رسوا شدن دزد –درمان یرقان –درمان آب مروارید و پیسی-رفع هر نوع آماس –سود بخشیدن به زن باردار


99- زلزال:

رفع زلزله –نمردن با بلایای دنیایی –خارج شدن اسان روح از بدن –رسیدن به منزلگه بهشتی –همراهی فرشتگان –رسیدن به پاداش تلاوت ربع قرآن –رسوا کردن دزد –رهایی از ترس –دفع لرزش بدن


100- عادیات :

مبعوث و همنشین شدن همراه حضرت علی-رسیدن به پاداش تلاوت کل قرآن –ادای سریع قرض –رفع بیماری ترس و تشنگی


101- قارعه:

در امان ماندن از دجال و آتش جهنم –سنگین گشتن ترازوی احسان –گشوده شدن در رحمت –فزونی رزق-اآسان گشتن کار برای انسان محروم –نیکو گشتن تجارت


102- تکاثر:

رفع عذاب قبر –مقرر داشتن صواب صد شهید –ایستادن چهل ردیف فرشته در نماز با وی –رفع بازخواست –بخشوده شدن گناهان –در پناه خدا بودن


 

103- عصر:

برانگیخته شدن با چهره خندان و درخشان در قیامت-اعطای حسنات –عاقبت به خیر شدن –از جمله پیروان حق و حقیقت شدن –حافظ اشیائ مدفون


104- همزه:

دفع فقر –فزونی رزق-دفع مرگ بد –اعطای پاداش-درمان درد چشم


105- فیل:

شهادت دشت ها بیابان ها و کوهها به نماز گزار بودن او در قیامت –بازخواست نشدن در قیامت –درامان ماندن از عذاب و مسخ نشدن در دنیا- توان اینکه هدفش را خورد سازد –به لرزه افتادن لشکر دشمن –قلب را قوت می دهد


106- قریش:

سوار بر مرکب بهشتی برانگیخته شدن –اغطای پاداشی چون طواف خانه خدا و اعطکاف در مسجدالحرام –


107- ماعون :

همانند کسی شدن که نماز و روزه اش مورد قبول خدا قرار گرفته-محاسبه نشدن در قیامت –بخشوده شدن گناهان –محافظت


108- کوثر:

از حوض کوثر سیراب شدن –هم صحبتی با رسول خدا –اعطای پاداش –دیدن پیامبر در خواب


109- کافرون:

رسیدن به ثواب تلاوت ربع قرآن –از شرک مبّرا شدن –بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش –سعادتمند شدن شهید مردن و شهید بر انگیخته شدن دور ماندن از گزند شیطان –در امان ماندن از وحشت قیامت –حفظ در هنگام در خواب –بر اورده شدن حاجات


110- نصر:

پیروز شدن بر تمام دشمنان –بر انگیخته شدن با کتاب ناطق –پناه از گرمای دوزخ و آتش جهنم -به بهشت رفتن –گشوده شدن درهای خیر و برکت در دنیا-استجابت حاجات – ثواب کسی که در رکاب پیامبر ودر فتح مکّه بوده – پذیرفته شدن نماز در درگاه الهی


111- لهب(مسد):

تنفر از ابو لهب –تسکین درد شکم در پناه خدا بودن


112- اخلاص (توحید):

بخشوده شدن گناهان پنجاه سال –اعطای خیر در دنیا و آخرت - بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش –پس از مرگ فرشتگان و جبرئیل بر بدن او نماز می خوانند-در امان بودن از بدیهای مردم-رفع بیماری شر و زور –پذیرفته شدن توبه –حفاظت از او –گناه نکردن –همچون تلاوت یک سوم قرآن و تورات وانجیل و زبور بودن –در امان بودن مال و ثروت –دور شدن فقر از خانه –تلاوت آن مانند تلاوت تمام قرآن است –نجات از عذاب دوزخ خدا دوستار او خواهد بود –حافظ در برابر هر آفت و بلا بودن –تسکین درد شکم –اعطای پاداش –پیروزی بر دشمنان


113- فلق:

در امان بودن از درد و بیماری –در امن بودن از بیماری کودکان و بیماری تشنگی و بیماری معده –محفوظ و سالم ماندن تا زمان مرگ –پاداش همچون کسی که حج واجب و عمره نموده و روزه گرفته مقرر داشتن دفع چشم زخم و بدی ها و بلایا- رسیدن به پاداش بزرگ همانند کسی که در مکه روزه گرفته بودن


114- ناس:

در امان بودن از درد بیماری - امن بودن از بیماری کودکان و بیماری تشنگی و معده –در امان و حفظ خدا بودن –در امان بودن از گزند جنیان و وسوسه –پذیرفته شدن نماز .

دستورالعمل

امام صادق (ع) فرموده است: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمی برد!

1- در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حسبنا الله و نعم الوکیل» (آل عمران ایه 171) پناه نمی برد.در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یاد شده فرموده است: پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند، و تخویف شیاطین در آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جستند) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند، و هیچگونه بدی به آنان نرسید.


2- در شگفتم برای کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمين» (سوره انبیاء آیه 87) پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: «پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده، از اندوه نجات دادیم و همین گونه مومنین را نجات می بخشیم.» (سوره انبیاء آیه 88)



3- در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» (سوره غافر آیه 44) ... پناه نمی برد.
زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.» (سوره غافر آیه 45)


4- در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیباییهای دنیاست چگونه به ذکر «ماشاءالله لا قوه الا بالله» پناه نمی برد، زیرا خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده است: «مردی که فاقد نعمتهای دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمتها برخوردار بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می دانی امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.»

منبع :
كشكول ممتاز

ذكر

این ذکر برای آنهایی که قرض دارند فوق العاده است:
114 بار ذکر 'یا دلیل المتحیرین'
114 بار ذکر ' استغفرالله'
 بسیاری  با گفتن این ذکر مشکلاتشان برطرف شده است . یا دلیل المتحیرین ذکر خیلی خاصی است و کسی که این ذکر رو می گوید که از گناه پاک باشد و ذکر استغفار باعث افزایش رزق است. امتحان کنید و خودتان نتیجه گیری کنید                                                                                                                                                                                                                                                               گشتیـــم و گشتیــم، ذکــری بالاتــر از صلــــوات پیـدا نکردیم (آیت الله بهجت)

با ذکر یه صلوات ا

الّلهمَّ صلِّ على محمَّد وآل محمَّد وعَجِّلْ فَرَجَهُم

مرگ

آیت الله جوادی آملی  ....علت غفلت بشر آن است كه مرگ را پايان خط مي‌داند و مي‌گويد تا زنده‌ام لذت ببرم.
اما حرف تازه‌ اسلام اين است كه شما مرگ را مي‌ميرانيد، نه مرگ شما را.
پيام قرآن اين است كه انسان آن‌قدر قوي و غني است كه مرگ را مي‌ميراند: «كلُّ نفسٍ ذائقة الموت.» نمي‌گويد: «كلُ نفسٍ يذوقَهُ الموت».
هركسي مرگ را مي‌چشد، نه اين‌كه مرگ هر كسي را مي‌چشد.
ما آب را هضم مي‌كنيم يا آب ما را؟
ذائق، مذوق را هضم مي‌كند؛ مرگ چه هنري دارد كه بتواند ما را از پا دربياورد؟
مولوي شاگرد خوب قرآن بود كه در ديوان شمس مي‌گويد:

«مرگ اگر مرد است گو نزد من آي/ تا در آغوشش بگيرم تنگ تنگ/ من ازو عمري ستانم جاودان/ او زمن دلقي بگيرد رنگ رنگ».

ما در مصاف با مرگ پيروزيم.

نصيحت

درحر کت باش ؛اما حرکت نداشته باش.مثل کسی که در کشتی ثابت نشسته است و کشتی امواج دریا را می شکافد و پیش می رود؛دلت و باطنت آرام و ثابت و بدنت درحرکت و در کار باشد.
مصباح الهدی ص242

آیت الله بهجت

فرمایشات آیت الله بهجت«قدّس سرّه»

مگر همه سلمان يا ابوذر ـ رحم همااللّه ـ مى شوند كه با تمام بلاها، صبر كردند و يا مثل « عمّار » كه حتّى حاضر به كشته شدن گرديد؟ درِ مقاماتى كه آنان بدان رسيدند بسته شده است.
تمام دنيا و مافيها ارزش نماز يك شب سلمان ـ رحمه اللّه ـ را ندارد.روى پوست گوسفندى مى نشست، مصلاّى عجيب و غريب داشت، و در روايتى اثاثيه و لوازم منزلش را بر شمرده: يك پوست، يك كيسه آرد و...؛ ولى باز گريه مى كرده كه فردا بارش سنگين است.1
سلمان چه مقامى داشت، و ضدّ او، يعنى معاويه چه مقامى؟ البتّه چه بسا از اين كه فرموده اند: « عبادت در غيبت افضل از عبادت در حال حضور است » بتوان استفاده كرد كه مقامات بالاترى براى ما ممكن است!
مقصودم اين است كه اگر ما در زمان حضرت رسول ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ بوديم و مى ديديم كه در اطراف آن حضرت، امثال سلمان هستند كه داراى مقاماتى هستند، چه قدر به آن مقامات عاليه تشويق مى شديم؛ ولى كسى كه آن ها را نمى بيند از تحصيل آن معذور است؛ زيرا ترديد براى او حاصل مى شود كه آيا اين گونه مقامات براى او حاصل مى شود يا خير؟!
امّا ما نيز از كرامات علما عجايب و غرايبى ديده ايم كه نمى شود بيان كرد و تعجّب مى كرديم كه چرا ديگران مى بينند و اسمش را هم نمى آورند؟! ولى نمى دانم چرا باز نسبت به تحصيل آن مقامات بى تفاوت هستيم؟!

نصايح

 آیت الله جوادی آملی در کتاب مستطاب «مفاتیح الحیات» می نویسند: 
مردى به حضرت رضا علیه السّلام عرض کرد که اندازه حُسن خلق چقدر است؟ 
فرمود همان را که براى خودت از مردم انتظار دارى همان را براى مردم بگوئى، 
سپس عرض کرد پس اندازه توکل چقدر است؟ فرمود به جز از خدا از هیچ کس نترسى، 

عرض کرد من دوست دارم بدانم که شما مرا چقدر دوست دارى فرمود:
 مراجعه به دلت کن ببین تو مرا چقدر دوست دارى من هم همان اندازه تو را دوست دارم

ذكر بعداز هرنماز

 ذكر بعداز هرنماز                                                                                                       حاج حسنعلي نخودکي که اين را از امام (ره) شنيد روبه ايشان کرد و فرمود: حالا که نمي‌توانيد «کيميا» را حفظ کنيد من بهتر از کيميا را به شما ياد مي‌دهم و آن اين که:
بعد از نمازهاي واجب يک بار آيه الکرسي را تا «هو العلي العظيم» مي‌خواني.
و بعد تسبيحات فاطمه زهرا سلام الله عليها را مي‌گويي.
و بعد سه بار سوره توحيد «قل هو الله احد» را مي‌خواني.
و بعد سه بار صلوات مي‌گويي: اللهم صل علي محمد و آل محمد
و بعد سه بار آيه مبارکه: وَمَنْ يتَّقِ اللَّهَ يجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيرْزُقْهُ مِنْ حَيثُ لا يحْتَسِبُ وَمَنْ يتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَيءٍ قَدْرًا ؛
(سوره طلاق آيه 2 و 3) (هرکس تقواي الهي پيشه کند، خداوند راه نجاتي براي او فراهم مي‌کند و او را از جايي که گمان ندارد روزي مي‌دهد، و هرکس بر خداوند توکل کند کفايت امرش را مي‌کند، خداوند فرمان خود را به انجام مي‌رساند، و خدا براي هر چيزي اندازه‌اي قرار داده است.)
را مي‌خواني که اين از کيميا برايت بهتر است.

توصیه های آیت ایت لله بهجت

توصیه های آیت الله بهجت برای داشتن زندگی ایده آل و موفق و بخشی از وصایای سید علی قاضی (ره)

نماز

شما را سفارش می کنم به اینکه نمازهایتان را در بهترین و با فضیلت ترین اوقات آنها به جا بیاورید و آن نمازها با نوافل، 51 رکعت است؛ پس اگر نتوانستید، 44 رکعت بخوانید و اگر مشغله های دنیوی نگذاشت آنها را به جا آورید، حداقل نماز توابین را بخوانید [نماز اهل انابه و توبه هشت رکعت هنگام زوال است.]

 مرحوم علامه طباطبایی و آیت الله بهجت از ایشان نقل می کنند که می فرمودند: «اگر کسی                          نماز اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند.»

 مرحوم آقای سید هاشم رضوی هندی می فرمایند: روزی یکی را به محضر آقای قاضی آوردند که مثلا آقا دستش را بگیرد و راهنمایی اش کند. مرحوم آقای قاضی فرموده بودند: «به این آقا بگویید که نماز را در اول وقت بخواند.» بعد معلوم شد که آن آقا وسواس در عبادات داشته و نماز را تا آخر وقت به تأخیر می انداخته است.

  اما وصیت های دیگر، عمده آنها نماز است. می فرمودند نماز را بازاری نکنید اول وقت به جا بیاورید با خضوع و خشوع. اگر نماز را تحفظ کردید همه چیزتان محفوظ می ماند و تسبیح صدیقه کبری سلام الله علیها که از ذکر کبیر به شمار می آید و آیت الکرسی در تعقیب نماز ترک نشود.

  دعای قنوت نماز

آقای قاضی می فرمودند این دعا را در قنوت نماز بخوانید: «اللهم ارزقنی حبّک و حبّ ما تحبه، و حبّ من یحبّک، والعمل الذی یبلغنی إلی حبّک واجعل حبّک احبّ الاشیاء إلی.» خداوندا محبت خود را و محبت کسانی را که دوست داری و محبت کسی که تو را دوست دارد و عملی که مرا بسوی محبتت برساند را ؛ روزی ما بفرما و محبت خود را محبوب ترین چیزها نزد ما قرار بده.

 قرآن

آیت الله نجابت می فرمودند: آیت الله میرزا علی قاضی به مرحوم آیت الله شیخ علی محمد بروجردی (از شاگردان برجسته آقای قاضی) فرموده بودند که: «هیچ گاه از قرآن جدا مشو و ایشان تا آخر عمر بر این سفارش آقای قاضی وفادار و پایبند بود. هر وقت از کارهای ضروری و روزمره فارغ می شد، قرآن می خواند و با قرآن بود.»

 آقای سید محمد حسن قاضی می فرمایند: «چند سفارش ایشان عبارت است از: اول روخوانی قرآن، می فرمودند قرآن را خوب و صحیح بخوانید.

توصیه دیگر ایشان راجع به دوره تاریخ اسلام بود. می فرمودند یک دوره تاریخ اسلام را از ولادت حضرت پیغمبر(صلی الله و علیه وآله) تا 255 هـ.ق یا 260 هـ.ق بخوانید. و بعد از عمل به این‌ها می فرمودند برو نمازشب بخوان!»

 

آیت الله قاضی در نامه ای به آیت الله  طباطبایی می فرمودند: «دستورالعمل، قرآن کریم است؛ فیه دواء کل دواء و شفاء کل عله و دوا کل غله علماً و عملاً و حالاً. آن قره العیون مخلصین را همیشه جلوی چشم داشته باشید و با آن هادی طریق مقیم و صراط مستقیم سیر نمایید و از جمله سیرهای شریف آن قرائت است به حسن صورت و آداب دیگر، خصوص در بطون لیالی...»

 و نیز: «بر شما باد به قرآن  در شب با صدای زیبا و غم انگیز، پس آن نوشیدنی و شراب مۆمنان است. تلاوت قرآن کمتر از یک جزء نباشد.»

 نماز شب

«اما نماز شب پس هیچ چاره و گریزی برای مومنین از آن نیست، و تعجب از کسی است که می خواهد به کمال دست یابد و در حالی که برای نماز شب قیام نمی کند و ما نشنیدیم که احدی بتواند به آن مقامات دست یابد مگر به وسیله نماز شب.»

 علامه طباطبایی می فرمودند: «چون در نجف اشرف برای تحصیل مشرف شدم، از نقطه نظر قرابت و خویشاوندی گاه گاهی به محضر مرحوم قاضی شرفیاب می شدم تا یک روز در مدرسه ای ایستاده بودم که مرحوم قاضی از آن جا عبور می کردند. چون به من رسیدند، دست خود را روی شانه من گذاردند و گفتند: ای فرزند! دنیا می خواهی نماز شب بخوان، آخرت می خواهی نماز شب بخوان!»

 حاج سید هاشم حداد می فرمودند: «مرحوم آقا خودش این طور بود و به ما هم این طور دستور داده بود که در میان شب وقتی برای نماز شب برمی خیزید، چیز مختصری تناول کنید، مثلاً چای یا دوغ یا یک خوشه انگور یا چیز مختصر دیگری که بدن شما از کسالت بیرون آید و نشاط برای عبادت داشته باشید.»

  توسل به ائمه أطهار (علیهم السلام)

آیت الله سید علی آقا قاضی در یکی از نامه هایش چنین مرقوم فرمودند: «.... و تمام طرق .... توسل به ائمه أطهار(علیهم السلام) و توجه تام به مبدأ است. چونکه صد آمد، نود هم پیش ما است. با دراویش و طریق آنها کاری نداریم. طریقه، طریقه علما و فقها است، با صدق و صفا.»

  زيارت عاشورا

محال است انسانی به جز از راه سیدالشهدا علیه السلام به مقام توحید برسد. سریان فیوضات و خیرات از مسیر حضرت سیدالشهدا علیه السلام است و پیشکار این فضیلت هم حضرت قمر بنی هاشم ابالفضل العباس علیه السلام است.

 دعا برای فرج امام زمان (علیه السلام)

از آن چیزها که بسیار لازم و با اهمیت است دعا برای فرج حضرت حجت ـ صلوات الله علیه ـ در قنوت نماز وتر است بلکه در هر روز و در همه دعاها.

 دل هیچ کس را نرنجانید!

دیگر آن که، گر چه این حرفها آهن سرد کوبیدن است، ولی بنده لازم است بگویم اطاعت والدین، حسن خلق، ملازمت صدق، موافقت ظاهر با باطن و ترک خدعه و حیله و تقدم در سلام و نیکویی کردن با هر برّ و فاجر، مگر در جایی که خدا نهی کرده. الله الله الله که دل هیچ کس را نرنجانید!          

                                     دعای رفع ناراحتی های روحی

آن مرحوم در هنگام اضطراب و ناراحتی های روحی، خواندن این کلمات را سفارش می کردند: «لا اله الا الله وحده لا شریک له، له الحمد و له الملک و هو علی کل شیء قدیر، أعوذ بالله من همزات الشیاطین و أعوذ بک ربی من أن یحضرون إن الله هوالسمیع العلیم: هیچ معبودی جز خداوند یکتای بی شریک وجود ندارد و ستایش و حکومت مخصوص اوست و او بر هر کاری تواناست. از وسوسه های شیاطین به خدا پناه می برم و به تو پناه می برم ای پروردگارم از این که نزد من حاضر شوند. همانا خداوند شنوا و داناست.»

 حق الناس

آیت الله نجابت نقل می کند: وقتی که بنده مشرف شدم خدمت ایشان فرمودند: «هر حقی که هر کس بر گردن تو دارد باید ادا کنی. خدمت ایشان عرض کردم: مدتی قبل در بین شاگردهایم که نزد بنده درس طلبگی می خواندند، یکی خوب درس نمی خواند. بنده ایشان را تنبیه کردم. اذن از ولیّ او هم داشتم در تربیت. در ضمن این جا هم نیست که از او طلب رضایت کنم. می فرمودند: «هیچ راهی نداری، باید پیدایش کنی. گفتم آدرس ندارم، گفتند باید پیدا کنی.

 آقای قاضی فرمودند: هر حقی که برگردنت باشد تا ادا نکنی باب روحانیت، باب قرب، باب معرفت باز شدنی نیست. یعنی این ها همه مال حضرت احدیت است. و حضرت احدیت رضایت خود را در راضی شدن مردم قرار داده است.»

 

اسماء الهي

) آورده‌اند اگر کسی در مجلسی 12000 مرتبه بگوید «یا الله یا هو» جنٌ و انس و حوش و طیور با او انس گیرند و در صحرا مطیع او گردند و جمله مخلوقات و خواص اشیاء و علوم مخفیات بر وی مکشوف گردند.

2) هر که خواهد صاحب صدق و یقین گردد و از عالم غیب انواع فتوحات ظاهری و باطنی متداتر به وی نازل گردد و هر روز بعد از فراغ فرایض صبح 1000 بار این اسماء را بخواند «یا الله یا هو».

3) و هر که نیمه شب با طهارت کامل رو به آسمان کند و 99 بار این اسم  مبارک «یا هو» را بگوید مستجاب دعا گردد و چشمه‌های معرفت از دل وی سر برزند و از علوم لدنی بانصیب گردد.

4) هر که در روز 100 مرتبه بگوید «هو الله الذی لااله الا هو» حق تعالی او را از اهل یقین می‌کند و مقام اهل تحقیق و درجات اهل توحید برسد و آنچه خواهد بر او کشف شود.

5) برای سالکان که بهتر است که دو اسم «اَلْواحدُ الْاَحَدْ» را بخوانند و ورد زبانشان سازند که دلشان به اسرار الهی و اسرار توحید پُر شود و در شب خوانده شود.

6) هر کسی که بعد از غسل صد نوبت نام مقدس «مهَیْمنْ»بگوید بر باطنها مشرف گردد.

7)هر که را طلب اسرار باطن باشد در هر شبانه روزی یک بار غسل کند و به عدد تکسیر که 1040 عدد است هر روز بخواند بعد از غسل پیش از آنکه سخن گوید تا مدت چهل روز یا هفتاد روز البته به مقصود برسد و بر قلوب خلایق مطلع گردد و باطن او را صفائی پیدا گردد که خود از آن حال متحّیر گردد و صاحب باطن شود و بعد از آنکه این حال واقع شد و به مقصود رسید هر روز صد نوبت بخواند و به روش تکسیر بر خاتم نقره کند و در انگشت کند تا دولت و صفا مدام باشد. و اگر پیش از دعوت نقش کند و در دست داشته باشد و در حین خواندن در خاتم نگاه کند زودتر به مراد برسد و آن دولت میّسر گردد و به مرتبه عالی رسد. مربع این است:

م

م

ی

م

ن

م

ن

م

ه

ی

ه

ی

م

ن

م

ن

م

ه

ی

م

ی

م

ن

م

ه

 

 

8)  هر که به عدد تکسیر خواند اسم مقدس «یا خبیر» را تا 21 روز از شّر نفس و حیله حسودان و مکر خصمان محفوظ ماند. و دانا شود و از ضمایر و اندیشه‌ای که در خاطر خلایق باشد و از باطن اشیاء و غیره واقف گردد. و عدد تکسیر این اسم 2436 عدد است و عدد تکسیر مع صدر مؤخر 4842 می‌باشد.

9) برای برخوردار شدن از علم اشراقی (علمی که اکتسابی نیست) در هر روز 150 مرتبه «یا علیم» خوانده شود. بهترین وقت برای گفتن این ذکر، هنگام سحر می‌باشد و حداقل تعداد این ذکر 10 مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ یَقذِفُهُ اللهُ فی قَلبِ مَن یَشاءُ.  دانش حقیقی، نوری است که خداوند پرتو آن را در دل هر کس که بخواهد می‌افکند.

10) برای باز شدن دریچه‌ای از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نیمه شب 87 مرتبه ذکر«یا حکیم» گفته شود.

11) هر که سالک را قبض بود و فتح نشود در ریاضت و طالب مراتب بالاتر گردد به تکرار این اسم مبارک «المجید» مداومت کند ابواب سیر و سلوک بر وی گشوده گردد.

12) هر که در نیمه شب چندان اسم مبارک «حَکَم» بگوید که از خود برود باری تعالی باطن او را محرم اسرار خود گرداند و دری از عالم غیب بر دل او گشاید و اگر مرتب به آن ورد قیام نماید صفای باطن و ظاهر زیاده از آن شود که بود. و مربع این اسم را با خود همراه دارد. 

یا

ح

ک

م

ک

م

یا

ح

م

ک

ح

یا

ح

یا

م

ک

 

13) برای آگاه شدن از امور پنهانی در هر شبانه روز 70 مرتبه (یا بیشتر) ذکر «یا شهید» خوانده شود.

14) هر که را فرزند باشد و فتوح عالم غیب می‌خواهد و به هیچ جا گمان ندارد به مداومت این اسم بعد از هر نماز جمعه قیام کند تا چهل جمعه چون اربعین تمام شد، مقصود حاصل آید.

15) جهت پی بردن به ضمائر و معانی موجود در قلب اشخاص، مداومت شود بر ذکر «یا باطن» به تعداد 62 مرتبه.

16) برای راه یافتن به علوم غریبه، روز شنبه که متعلق به این امر است، به نیت این عمل، غسل انجام داده و دو رکعت نماز، مثل نماز صبح خوانده و سپس هفتاد هزار مرتبه بدون توقف و حرف زدن در بین ذکر گفتن، ذکر «یا بدیع» بگوید؛ سپس به تعداد 700 عدد حرف «ز» را روی کاغذ سفیدی نوشته و هنگام غروب آفتاب کاغذ را در قبرستان زیر خاک مدفون سازد و در حین مدفون کردن کاغذ، 70 مرتبه بگوید: یا مُبدِعُ یا عَلاّمُ. توجه شود که هنگام دفن کاغذ، کسی نباید عامل را ببیند. در موقع گرفتن ذکر «یا بدیع»، اگر در حالات عامل، تغییری غیر عادی پیش آید، نباید بترسد. زنان، بدون اذن شوهران خود، اجازه این کار را ندارند و توفیق نمی‌یابند.

17) هر که مداومت کند به ذکر این اسماء «اَلْقادِرُ، اَلْمُقْتَدِرُ، الْقَوِیُّ، الْقائِمُ» به عدد کبیر چهل روز پدید آید او را قوت و قدرت و توانائی در نفس که بدان غالب آید بر هر مردی سالک و سرّی عجیب در خواص این اسماء است و شرح آن در وصف نیاید و صاحب این دعوت این اسماء از مکاشفات عالم غیب بر اسرار این اسماء واقف گردد. و دعوت این اسم 116 روز است به عدد اسم و اما به عدد کبیر باید خواند و هر روز یک بار و در یک محل خواند و میان طلوع صبح صادق و برآمدن آفتاب اولی است خواند این اسم.

18) به جهت ظاهر شدن امری پنهان و حاصل شدن کشفیات در هر روز 1106 مرتبه ذکر «یا ظاهر» گفته شود.

19) هر که این اسماء «اَلاَوّلُ الْاخِرُ الظّاهِرُ الباطِن» را مداومت کند بر دعوت این نامها 70 روز به شرط مذکور در شبانه روزی به عدد تکسیر بخواند 15484 عدد است بر او ظاهر شود اسرار اهل عالم و مکشوف گردد آنچه علم ظاهر و باطن است بر صاحب دعوت و این اسم خواص ظاهر و باطن اشیاء را بدانند و بر ظاهر و باطن هر موجودی بینا و توانا گردد و باید در این کار مداومت دارد و این مربع را نوشته و با خود دارد:

الاوّل

الآخر

الظاهر

الباطن

الظاهر

الباطن

الاوّل

الآخر

الباطن

الظاهر

الآخر

الاوّل

الآخر

الاوّل

الباطن

الظاهر

 

20) جهت صفای نفس و محو رذائل و آراستن آن به فضائل اخلاق، و صفای باطنی و جلای قلب به جایی رسد که ضمیر مردم بر روی منکشف گردد. بعد از ساعت 12 نیمه شب، دو رکعت نماز، زیر آسمان با سر برهنه خوانده سپس در حالت ایستاده 100 مرتبه ذکر «یا حق» خوانده شود.

عدد ابجد «بحقّ»، 110 می‌باشد که مساوی با عدد «علی» است که اسم اعظم خداست؛ پس در دعاها هرگاه گفته شود «بحقّ» یعنی «علیّ» والعاقل یکفیه الاشاره ...

21)   هر که شب سوره نور را 7 بار بخواند و به عدد کبیر  اسم مبارک «یا نور» را تکرار کند نوری در باطن او ظاهر می‌شود و اگر مداومت کند آن نور در ترقّی باشد و اگر میّسر نشود البته هفت جمعه پیوسته مداومت کند و اگر در روزها به این اسم مداومت کند در ایام مذکور و شبها به عدد کبیر تکرار کند نوری در باطن او پیدا  کند و دل او را از نور الهی روشن گردد و از باطن او شعله‌های نور بر افروزد.

22)  هر که 18 شبانه روز روزی 8793 بار اسم مبارک «یا فتاح» را بخواند که سه عدد تکسیر است او را فتحی واقع شود که هرگز قبض و بسط نبیند و در باطن او را از عالم غیب فتوح منواتر رسد و چنان صفای باطنی یابد که مطلق روی از دنیا بتابد اما باید که قرائت این اسم باز نماند و بعد از این دولت هر روز پانصد نوبت کمتر نگوید.

23)  هر که 120 روز دعوت این اسم مبارک «یا کَبیر» را کند به شرایطی که در اسم «یا رحیم» گفته شده و در شبانه روز 1466 نوبت بخواند بحضور دل و خلوت اصل و اربعین آخر در خلوت نشیند و بی ضرورت بیرون نیاید و ترک حیوانات کند و حلال خورد آشکار گردد بر او ارواح انبیاء و اولیاء و مسلمین و ملائکه با او انس گیرند و بیشتر در شب با او باشند و اسرار عالم ارواح و ملکوت و عجائب عالم کبیر با او گویند و مسخر و صاحب دعوت گردد و قلوب اکابر و قضات و امرا و وزرا و ملکوک و سلاطین و رعایا و خلایق طالب دیدار و صحبت او گردند و او را بود بزرگی و در اربعین باید که شب و روز از تکرار غافل نشود و کمتر از 70000 بار نخواند و بسازد خاتمی از نقره خالص در ساعت سعد و نظرات خوب چون تثلیث و تسدیس و شرف سعدین و نقش کند حروف اسم را بر آن خاتم به این طریق اما باید که چون خاتم تمام شود روز یکشنبه یا دوشنبه یا پنجشنبه پیش از صبح غسل کند در آب روان یا در خانه خلوت و شکر وضو بگذارد و استغفار گوید و درود فرستد آنگاه خاتم در انگشت کند چون ابتدای دعوت کند باید اول با تعظیم و حضور دل بگوید «یا کبیرُ یا کبیرُ» و به خاتم نگاه کند و معنی اسم در دل گذارند. و در آخر هر مجلس «یا کبیرُ اَکْبِرنی» بگوید و چند بار درود فرستد و در اول و آخر هر دعا درود فرستادن سبب اجابت دعا است.

24) کسی که بخواهد طالب حال و اخلاص شود به این اسم مبارک «یا واجد» مداومت کند بعد از نماز بامداد 150 «یا واجدُ» بگوید آن حال و ذوق عاشقان و درویشان بر ایشان کشف می‌شود.

25) اگر بعد از نماز به این عدد قیام کند اولی واضح بود و اگر در حین طعام خوردن هر لقمه یک بار این اسم مبارک «یا واجد» را بگوید و آن طعام را بخورد. آن طعام در درون او نورانی شود و اثر او زود بر او ظاهر شود.

26)  هر که در خلوت تا نیمه شب چندان «یا ماجدُ» بگوید از حس طبیعی بیرون رود و بیهوش گردد و در آن حالت نوری در دل او افزون آید که از برتو آن نور باطن او روشن شود و در میان خلایق سر افراز گردد.

27) اگر در این دعوت به صدق و اعتقاد بود و جهت تسخیر خلایق و برای رضای خدا خواند به درجه ولایت رسد و صفای باطن وی را روی نماید و بر او منکشف گردد علوم غریبه و علم لدنّی و حالات عجیب و غریب که عدد آن 409 می‌شود و یازده برابر آن 4499 می‌شود. اسم مقدس «یا والی» را بخواند.

28) هر که مداومت کند به دعوت این اسم مبارک «یا فَصل» را 120 روز در هر شبانه روز 17000 بار، باطن او مصفا گردد و موصوف گردد و به صفات ملائکه اما باید اکثر اوقات معده او خالی باشد تا روح قوّت گیرد و قابلیّت رویت ملائکه و سیر و ملکوت اعلی حاصل آید.

29) هر که مداومت کند به دعوت این دو اسم مقدس «یا سَبُّوح یا قُدُّوس» به عدد تکسیر 247 روز میسّر گردد او را که سیر کند در ملکوت و مکشوف گردد بر وی علامات سماوی و روشن شود بر وی تسبیح و تقدیس ایشان در این دعوت شرایط کم خوردن کم خوابیدن و کم حرف زدن را باید کرد و هر روز غسل باید داشت و دوری از زنان و اکثر اوقات در لب آب روان باشد. که رزق او از غیب می‌آید.

30) این دو اسم مقدس «یا حَنّانُ یا مَنّانُ» خواص بسیار دارد هر که مداومت کند به دعوت این دو اسم به مدت 108 روز هر شبانه روزی 20000 بار در این ایام بلکه پیش از این چهار روز ترک طعام الوان کند بلکه خوی حیوانی و معده را خالی دارد و پرهیز کامل کند در این دعوت علامتی خواهد بود و بزودی ظاهر می‌شود بر او اگر پیش از دعوت پرهیز کرده و از خلق اجتناب کرده وی را هیچ ترّهم نخواهد بود و علامت اول آن است که چون از مدت دعوت او 80 روز درگذرد حاضر وقت باشد که مردی گاه گاه پیش وی آید و انواع سخنان گوید اما بیشتر سخنان وی از جهت امور دنیا باشد و نفع این جهانی و این عالم فانی اعتبار ندارد و دعوت برای این عالم فانی نکند و مراد او عالم معنی باشد و با آن شخص سخن گوید اما به ادب باشد و در نظر او گستاخی نکند و هر چه پرسد جواب گوید و جرأت ننماید به سؤال بسیار که او یکی از رجال الغیب است و از جمله مقربان چون حرمت نگاه دارد وادب رعایت کند او باوی بسی تلطّف و مهربانی کند و انواع علوم عجیب و غریب به وی آموزد که آن علم اهل الله است و خواص آن آن است که بر خاک دست زند زَر گردد او را جهت عالم باقی خواهد آموخت بلکه تعظیم باطنی نماید او متوجه دل وی خواهد بود هیچ شک نیاورد که وی مطّلع گردد و غرض از این آنکه به این علامات آن شخص را بشناسد و بداند که دعوت قبول است. بعد از آنکه آن شخص علوم غریبه عجیبه به وی آموخت اسرار بر دل صاحب دعوت ریزد و بگشاید بر دل وی آنچه در فهم و اندیشه نیامده باشد. و به دولت دو جهانی مشرّف گردد و دیده دل او را بگشاید.

ح

ن

ا

ن

 

م

ن

ا

ن

ا

ن

ح

ن

 

ا

ن

م

ن

ن

ا

ن

ح

 

ن

ا

ن

م

ن

ح

ن

ا

 

ن

م

ن

ا

 

31) هر که مداومت کند به این اسم مقدس «یا دَیّانُ» مدت 70 روز هر شبانه روزی 5000 بار چون مدت دعوت به اتمام رسد آن مقدار که تواند بخواند یعنی ترک نکند که احتمال رجعت دارد و از آن مقصود باز ماند چون ختم به اتمام رسد این اسم خواص بسیار دهد و عجایب بسیار ببیند و در حین دعوت امرهای غریبه بر صاحب دعوت کشف شود و صفای باطن واقع شود. از دعوت این اسم یکی آن است که در نماز دل او به غیر خدا به کسی نپردازد و از ملائکه و رجال الغیب و ارواح اولیاء بهره‌مند گردد. و باید در جای خلوت باشد و از اجتناب از خلق و الکل و شرب حلال تا زود اثر کند.

اسماء الهی

اسماء الهی مربوط به حل مشکلات زندگی

 1) برای حل مشکلات زندگی 100مرتبه «یا الله» در هر روز موثر است.

2) و همچنین خواندن 1001 مرتبه «یا الله» در یک مجلس موثر است در رفع مشکلات و خطرات بزرگ زندگی.

3) 66 مرتبه، هر روز بعد از نماز صبح جهت حل مشکلات زندگی روز مرّه ذکر «یا الله» و مداومت بر این تعداد تاکید شده است.

4) و هر که را مهمی باشد و عاجز گردد از تدبیر آن باید که روز جمعه بعد از نماز عصر به هیچ وردی مشغول نگردد و هیچ سخن نگوید و با حضور دل متوجه قبله این هر دو اسم را تکرار کند «یا الله یا رحمن» تا زمانی که آفتاب فرو رود و بعد از آن سر به سجده گزارد و حاجت خود را بخواهد که برآورده می‌شود.

5) جهت مشکلات غریبه و امور کلیّه بعد از نماز عصر روز جمعه رو به قبله کنید و «بسم الله الرّحمن الّرحیم» را ورد زبان خود کنید و چون بانگ نماز شام بشنوید روی بر سجده حاجات نهد و حاجت خواهد تا مؤذّن اذان تمام کند روی و دستها را برداشته صلوات فرستد و مؤمنین و مؤمنات را فراموش نکند و آمرزش خواهد و برای هر مهم که به این ورد مداومت کند مرادات حاصل شود.

6) هر که به جهت فتح کارها و محفوظ بودن از بلاها و ایمن بودن از مکر شیطان در مربع چهار در چهار به این طریق نویسد و با خود دارد اما اگر در شرف آفتاب نویسد با ساعات مسعود خواص عظیم دارد. و هر کسی این مربع را با خود دارد و ورد کند و هر روز 786 نوبت تکرار کند هر طلسمی را که بخواهد می‌تواند گشودن و همه مشکلات بر وی آسان گردد و بعد از فراغ این باید که 132 صلوات فرستد که مستجاب الدّعوه گردد. و روزی بر وی گشاده گردد و صفای باطن او را حاصل شود. و هیچ کاری بر وی مشکل نشود. و فتوحات به وی رسد. و دارنده این اسم و مربع باید با طهارت باشد. و این مربع را معطّر ساخته که گناهان صغیره و کبیره قاری را محو کند و این مربع خواص زیادی دارد.

 بسم

الله

الرحمن

الرحیم

الرحمن

الرحیم

بسم

الله

الرحمن

الرحیم

الله

بسم

الله

بسم

الرحیم

الرحمن

 

 7) هنگام گرفتاری با توجه قلبی به ربوبیت باری تعالی با یک نفس اسم «یا رب» خوانده شود. (به هر تعداد که ممکن است).

8) جهت رفع هر گرفتاری در هر روز 124 مرتبه ذکر «یا صمد» خوانده شود.

9) برای رفع مشکلی که از هیچ طریق حل نشده 156 مرتبه ذکر «یا قیوم» خوانده شود.

10) برای رفع موانع دنیوی و اخروی 1001 مرتبه گفته شود: «یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِیُّ وَلِیُّ اللهِ».

11) برای جلوگیری از مشکلات، بر گفتن ذکر یا حَیُّ یا قَیّومُ به تعداد 19 مرتبه بعد از نمازهای واجب تاکید شده است.

12) برای پیدا کردن آرامش، بردباری و صبر در مقابل مشکلات، افراد و غیره در هر روز 88 مرتبه ذکر «یا حلیم» خوانده شود.

13)  هر که هر روز پیش از آنکه سخت دنیا گوید بعد از ادای نماز صبح 7 نوبت بگوید «فَسَیَکْفیکُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ» خداوند از برکت این کلمات جمله مهمات او را در آن روز کفایت کند و اگر ورد سازد و بعد از نماز فریضه به قرائت این آیه قیام کند هرگز به هیچ چیز محتاج نگردد.

14) جهت رفع تمام دشواریها در هر روز 312 مرتبه «یا قریب» ( و یا حداقل 30 مرتبه) خوانده شود.

15) جهت نجات از زندگی نکبت بار، نوشتن اسم مبارک «الحفیظ» و بستن آن به بازو موثر است.

16) به جهت رفع گرفتاریهای دشوار که در آن درمانده شده‌اند، 21 مرتبه گفتن ذکر «یا ذَاالجلال و الاکرام» نافع است.

17) گویند از امیرالمومنین (ع) منقول است هرگاه مشکلی مرا پیش می‌آمد این کلمات بر سه پاره کاغذ می‌نوشتم و در آب روان می‌انداختم. آن مشکل حل می‌شد و آن کلمات این بود. (هو الحافظ و الکافی وحده).

18) و اگر 100 روز به این عدد اسم مبارک «یا خالق» را بخواند او را بود باطن صافیو دل خرّم و بسیاری از مشکلها که حضرت عزّت بر دست او آسان گرداند و به هر کاری که روی آورد از دست او برآید و اگر صنعتی دارند در آن کار یگانه عصر شود و از خلق نیز مستغنی گردد. اما باید با طهارت باشد و مربع را با خود دارد. مربع این است:

 خ

ا

ل

ق

ل

ق

خ

ا

ق

ل

ا

خ

ا

خ

ق

ل

 

 19)  هر که جهت آسانی هر دشواری این اسم مبارک «یا حَکیم» را بسیار گوید آن کار آسان شود.

20) چون در کاری شروع کنی اول 56 بار این اسم مبارک «یا مُبْدِئُ »  را بگو بعد از آن بر آن کار اقدام نمای البته به مراد می‌رسد.

) آورده‌اند اگر کسی در مجلسی 12000 مرتبه بگوید «یا الله یا هو» جنٌ و انس و حوش و طیور با او انس گیرند و در صحرا مطیع او گردند و جمله مخلوقات و خواص اشیاء و علوم مخفیات بر وی مکشوف گردند.

2) هر که خواهد صاحب صدق و یقین گردد و از عالم غیب انواع فتوحات ظاهری و باطنی متداتر به وی نازل گردد و هر روز بعد از فراغ فرایض صبح 1000 بار این اسماء را بخواند «یا الله یا هو».

3) و هر که نیمه شب با طهارت کامل رو به آسمان کند و 99 بار این اسم  مبارک «یا هو» را بگوید مستجاب دعا گردد و چشمه‌های معرفت از دل وی سر برزند و از علوم لدنی بانصیب گردد.

4) هر که در روز 100 مرتبه بگوید «هو الله الذی لااله الا هو» حق تعالی او را از اهل یقین می‌کند و مقام اهل تحقیق و درجات اهل توحید برسد و آنچه خواهد بر او کشف شود.

5) برای سالکان که بهتر است که دو اسم «اَلْواحدُ الْاَحَدْ» را بخوانند و ورد زبانشان سازند که دلشان به اسرار الهی و اسرار توحید پُر شود و در شب خوانده شود.

6) هر کسی که بعد از غسل صد نوبت نام مقدس «مهَیْمنْ»بگوید بر باطنها مشرف گردد.

7)هر که را طلب اسرار باطن باشد در هر شبانه روزی یک بار غسل کند و به عدد تکسیر که 1040 عدد است هر روز بخواند بعد از غسل پیش از آنکه سخن گوید تا مدت چهل روز یا هفتاد روز البته به مقصود برسد و بر قلوب خلایق مطلع گردد و باطن او را صفائی پیدا گردد که خود از آن حال متحّیر گردد و صاحب باطن شود و بعد از آنکه این حال واقع شد و به مقصود رسید هر روز صد نوبت بخواند و به روش تکسیر بر خاتم نقره کند و در انگشت کند تا دولت و صفا مدام باشد. و اگر پیش از دعوت نقش کند و در دست داشته باشد و در حین خواندن در خاتم نگاه کند زودتر به مراد برسد و آن دولت میّسر گردد و به مرتبه عالی رسد. مربع این است:

م

م

ی

م

ن

م

ن

م

ه

ی

ه

ی

م

ن

م

ن

م

ه

ی

م

ی

م

ن

م

ه

 

 

8)  هر که به عدد تکسیر خواند اسم مقدس «یا خبیر» را تا 21 روز از شّر نفس و حیله حسودان و مکر خصمان محفوظ ماند. و دانا شود و از ضمایر و اندیشه‌ای که در خاطر خلایق باشد و از باطن اشیاء و غیره واقف گردد. و عدد تکسیر این اسم 2436 عدد است و عدد تکسیر مع صدر مؤخر 4842 می‌باشد.

9) برای برخوردار شدن از علم اشراقی (علمی که اکتسابی نیست) در هر روز 150 مرتبه «یا علیم» خوانده شود. بهترین وقت برای گفتن این ذکر، هنگام سحر می‌باشد و حداقل تعداد این ذکر 10 مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ یَقذِفُهُ اللهُ فی قَلبِ مَن یَشاءُ.  دانش حقیقی، نوری است که خداوند پرتو آن را در دل هر کس که بخواهد می‌افکند.

10) برای باز شدن دریچه‌ای از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نیمه شب 87 مرتبه ذکر«یا حکیم» گفته شود.

11) هر که سالک را قبض بود و فتح نشود در ریاضت و طالب مراتب بالاتر گردد به تکرار این اسم مبارک «المجید» مداومت کند ابواب سیر و سلوک بر وی گشوده گردد.

12) هر که در نیمه شب چندان اسم مبارک «حَکَم» بگوید که از خود برود باری تعالی باطن او را محرم اسرار خود گرداند و دری از عالم غیب بر دل او گشاید و اگر مرتب به آن ورد قیام نماید صفای باطن و ظاهر زیاده از آن شود که بود. و مربع این اسم را با خود همراه دارد. 

یا

ح

ک

م

ک

م

یا

ح

م

ک

ح

یا

ح

یا

م

ک

 

13) برای آگاه شدن از امور پنهانی در هر شبانه روز 70 مرتبه (یا بیشتر) ذکر «یا شهید» خوانده شود.

14) هر که را فرزند باشد و فتوح عالم غیب می‌خواهد و به هیچ جا گمان ندارد به مداومت این اسم بعد از هر نماز جمعه قیام کند تا چهل جمعه چون اربعین تمام شد، مقصود حاصل آید.

15) جهت پی بردن به ضمائر و معانی موجود در قلب اشخاص، مداومت شود بر ذکر «یا باطن» به تعداد 62 مرتبه.

16) برای راه یافتن به علوم غریبه، روز شنبه که متعلق به این امر است، به نیت این عمل، غسل انجام داده و دو رکعت نماز، مثل نماز صبح خوانده و سپس هفتاد هزار مرتبه بدون توقف و حرف زدن در بین ذکر گفتن، ذکر «یا بدیع» بگوید؛ سپس به تعداد 700 عدد حرف «ز» را روی کاغذ سفیدی نوشته و هنگام غروب آفتاب کاغذ را در قبرستان زیر خاک مدفون سازد و در حین مدفون کردن کاغذ، 70 مرتبه بگوید: یا مُبدِعُ یا عَلاّمُ. توجه شود که هنگام دفن کاغذ، کسی نباید عامل را ببیند. در موقع گرفتن ذکر «یا بدیع»، اگر در حالات عامل، تغییری غیر عادی پیش آید، نباید بترسد. زنان، بدون اذن شوهران خود، اجازه این کار را ندارند و توفیق نمی‌یابند.

17) هر که مداومت کند به ذکر این اسماء «اَلْقادِرُ، اَلْمُقْتَدِرُ، الْقَوِیُّ، الْقائِمُ» به عدد کبیر چهل روز پدید آید او را قوت و قدرت و توانائی در نفس که بدان غالب آید بر هر مردی سالک و سرّی عجیب در خواص این اسماء است و شرح آن در وصف نیاید و صاحب این دعوت این اسماء از مکاشفات عالم غیب بر اسرار این اسماء واقف گردد. و دعوت این اسم 116 روز است به عدد اسم و اما به عدد کبیر باید خواند و هر روز یک بار و در یک محل خواند و میان طلوع صبح صادق و برآمدن آفتاب اولی است خواند این اسم.

18) به جهت ظاهر شدن امری پنهان و حاصل شدن کشفیات در هر روز 1106 مرتبه ذکر «یا ظاهر» گفته شود.

19) هر که این اسماء «اَلاَوّلُ الْاخِرُ الظّاهِرُ الباطِن» را مداومت کند بر دعوت این نامها 70 روز به شرط مذکور در شبانه روزی به عدد تکسیر بخواند 15484 عدد است بر او ظاهر شود اسرار اهل عالم و مکشوف گردد آنچه علم ظاهر و باطن است بر صاحب دعوت و این اسم خواص ظاهر و باطن اشیاء را بدانند و بر ظاهر و باطن هر موجودی بینا و توانا گردد و باید در این کار مداومت دارد و این مربع را نوشته و با خود دارد:

الاوّل

الآخر

الظاهر

الباطن

الظاهر

الباطن

الاوّل

الآخر

الباطن

الظاهر

الآخر

الاوّل

الآخر

الاوّل

الباطن

الظاهر

 

20) جهت صفای نفس و محو رذائل و آراستن آن به فضائل اخلاق، و صفای باطنی و جلای قلب به جایی رسد که ضمیر مردم بر روی منکشف گردد. بعد از ساعت 12 نیمه شب، دو رکعت نماز، زیر آسمان با سر برهنه خوانده سپس در حالت ایستاده 100 مرتبه ذکر «یا حق» خوانده شود.

عدد ابجد «بحقّ»، 110 می‌باشد که مساوی با عدد «علی» است که اسم اعظم خداست؛ پس در دعاها هرگاه گفته شود «بحقّ» یعنی «علیّ» والعاقل یکفیه الاشاره ...

21)   هر که شب سوره نور را 7 بار بخواند و به عدد کبیر  اسم مبارک «یا نور» را تکرار کند نوری در باطن او ظاهر می‌شود و اگر مداومت کند آن نور در ترقّی باشد و اگر میّسر نشود البته هفت جمعه پیوسته مداومت کند و اگر در روزها به این اسم مداومت کند در ایام مذکور و شبها به عدد کبیر تکرار کند نوری در باطن او پیدا  کند و دل او را از نور الهی روشن گردد و از باطن او شعله‌های نور بر افروزد.

22)  هر که 18 شبانه روز روزی 8793 بار اسم مبارک «یا فتاح» را بخواند که سه عدد تکسیر است او را فتحی واقع شود که هرگز قبض و بسط نبیند و در باطن او را از عالم غیب فتوح منواتر رسد و چنان صفای باطنی یابد که مطلق روی از دنیا بتابد اما باید که قرائت این اسم باز نماند و بعد از این دولت هر روز پانصد نوبت کمتر نگوید.

23)  هر که 120 روز دعوت این اسم مبارک «یا کَبیر» را کند به شرایطی که در اسم «یا رحیم» گفته شده و در شبانه روز 1466 نوبت بخواند بحضور دل و خلوت اصل و اربعین آخر در خلوت نشیند و بی ضرورت بیرون نیاید و ترک حیوانات کند و حلال خورد آشکار گردد بر او ارواح انبیاء و اولیاء و مسلمین و ملائکه با او انس گیرند و بیشتر در شب با او باشند و اسرار عالم ارواح و ملکوت و عجائب عالم کبیر با او گویند و مسخر و صاحب دعوت گردد و قلوب اکابر و قضات و امرا و وزرا و ملکوک و سلاطین و رعایا و خلایق طالب دیدار و صحبت او گردند و او را بود بزرگی و در اربعین باید که شب و روز از تکرار غافل نشود و کمتر از 70000 بار نخواند و بسازد خاتمی از نقره خالص در ساعت سعد و نظرات خوب چون تثلیث و تسدیس و شرف سعدین و نقش کند حروف اسم را بر آن خاتم به این طریق اما باید که چون خاتم تمام شود روز یکشنبه یا دوشنبه یا پنجشنبه پیش از صبح غسل کند در آب روان یا در خانه خلوت و شکر وضو بگذارد و استغفار گوید و درود فرستد آنگاه خاتم در انگشت کند چون ابتدای دعوت کند باید اول با تعظیم و حضور دل بگوید «یا کبیرُ یا کبیرُ» و به خاتم نگاه کند و معنی اسم در دل گذارند. و در آخر هر مجلس «یا کبیرُ اَکْبِرنی» بگوید و چند بار درود فرستد و در اول و آخر هر دعا درود فرستادن سبب اجابت دعا است.

24) کسی که بخواهد طالب حال و اخلاص شود به این اسم مبارک «یا واجد» مداومت کند بعد از نماز بامداد 150 «یا واجدُ» بگوید آن حال و ذوق عاشقان و درویشان بر ایشان کشف می‌شود.

25) اگر بعد از نماز به این عدد قیام کند اولی واضح بود و اگر در حین طعام خوردن هر لقمه یک بار این اسم مبارک «یا واجد» را بگوید و آن طعام را بخورد. آن طعام در درون او نورانی شود و اثر او زود بر او ظاهر شود.

26)  هر که در خلوت تا نیمه شب چندان «یا ماجدُ» بگوید از حس طبیعی بیرون رود و بیهوش گردد و در آن حالت نوری در دل او افزون آید که از برتو آن نور باطن او روشن شود و در میان خلایق سر افراز گردد.

27) اگر در این دعوت به صدق و اعتقاد بود و جهت تسخیر خلایق و برای رضای خدا خواند به درجه ولایت رسد و صفای باطن وی را روی نماید و بر او منکشف گردد علوم غریبه و علم لدنّی و حالات عجیب و غریب که عدد آن 409 می‌شود و یازده برابر آن 4499 می‌شود. اسم مقدس «یا والی» را بخواند.

28) هر که مداومت کند به دعوت این اسم مبارک «یا فَصل» را 120 روز در هر شبانه روز 17000 بار، باطن او مصفا گردد و موصوف گردد و به صفات ملائکه اما باید اکثر اوقات معده او خالی باشد تا روح قوّت گیرد و قابلیّت رویت ملائکه و سیر و ملکوت اعلی حاصل آید.

29) هر که مداومت کند به دعوت این دو اسم مقدس «یا سَبُّوح یا قُدُّوس» به عدد تکسیر 247 روز میسّر گردد او را که سیر کند در ملکوت و مکشوف گردد بر وی علامات سماوی و روشن شود بر وی تسبیح و تقدیس ایشان در این دعوت شرایط کم خوردن کم خوابیدن و کم حرف زدن را باید کرد و هر روز غسل باید داشت و دوری از زنان و اکثر اوقات در لب آب روان باشد. که رزق او از غیب می‌آید.

30) این دو اسم مقدس «یا حَنّانُ یا مَنّانُ» خواص بسیار دارد هر که مداومت کند به دعوت این دو اسم به مدت 108 روز هر شبانه روزی 20000 بار در این ایام بلکه پیش از این چهار روز ترک طعام الوان کند بلکه خوی حیوانی و معده را خالی دارد و پرهیز کامل کند در این دعوت علامتی خواهد بود و بزودی ظاهر می‌شود بر او اگر پیش از دعوت پرهیز کرده و از خلق اجتناب کرده وی را هیچ ترّهم نخواهد بود و علامت اول آن است که چون از مدت دعوت او 80 روز درگذرد حاضر وقت باشد که مردی گاه گاه پیش وی آید و انواع سخنان گوید اما بیشتر سخنان وی از جهت امور دنیا باشد و نفع این جهانی و این عالم فانی اعتبار ندارد و دعوت برای این عالم فانی نکند و مراد او عالم معنی باشد و با آن شخص سخن گوید اما به ادب باشد و در نظر او گستاخی نکند و هر چه پرسد جواب گوید و جرأت ننماید به سؤال بسیار که او یکی از رجال الغیب است و از جمله مقربان چون حرمت نگاه دارد وادب رعایت کند او باوی بسی تلطّف و مهربانی کند و انواع علوم عجیب و غریب به وی آموزد که آن علم اهل الله است و خواص آن آن است که بر خاک دست زند زَر گردد او را جهت عالم باقی خواهد آموخت بلکه تعظیم باطنی نماید او متوجه دل وی خواهد بود هیچ شک نیاورد که وی مطّلع گردد و غرض از این آنکه به این علامات آن شخص را بشناسد و بداند که دعوت قبول است. بعد از آنکه آن شخص علوم غریبه عجیبه به وی آموخت اسرار بر دل صاحب دعوت ریزد و بگشاید بر دل وی آنچه در فهم و اندیشه نیامده باشد. و به دولت دو جهانی مشرّف گردد و دیده دل او را بگشاید.

ح

ن

ا

ن

 

م

ن

ا

ن

ا

ن

ح

ن

 

ا

ن

م

ن

ن

ا

ن

ح

 

ن

ا

ن

م

ن

ح

ن

ا

 

ن

م

ن

ا

 

31) هر که مداومت کند به این اسم مقدس «یا دَیّانُ» مدت 70 روز هر شبانه روزی 5000 بار چون مدت دعوت به اتمام رسد آن مقدار که تواند بخواند یعنی ترک نکند که احتمال رجعت دارد و از آن مقصود باز ماند چون ختم به اتمام رسد این اسم خواص بسیار دهد و عجایب بسیار ببیند و در حین دعوت امرهای غریبه بر صاحب دعوت کشف شود و صفای باطن واقع شود. از دعوت این اسم یکی آن است که در نماز دل او به غیر خدا به کسی نپردازد و از ملائکه و رجال الغیب و ارواح اولیاء بهره‌مند گردد. و باید در جای خلوت باشد و از اجتناب از خلق و الکل و شرب حلال تا زود اثر کند.

خواص آیات سوره یس

13. جهت گشایش بخت بر کاغذ نویسد و بگلاب شسته بخورد : وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ


14. جهت شفای آبله یا برص بمشک و زعفران نوشته با خود دارد : قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَیْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَکْذِبُونَ


15. جهت مرض خناق (خفگی) بمشک و زعفران نوشته با خود دارد : قَالُوا رَبُّنَا یَعْلَمُ إِنَّا إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ


16. جهت رفع خصومت بنویسد و با خود دارد : وَمَا عَلَیْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِینُ


17. جهت رام کردن سرکش بر کاغذ زرد نویسد بر او بندد : إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِکُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَلَیَمَسَّنَّکُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِیمٌ


18. جهت عسر ولادت بگلاب نوشته بشوید و بخورد : قَالُوا طَائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَئِن ذُکِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ


19. جهت پسر شدن زنیکه فرزندش نشود با مشک و زعفران نوشته با خود دارد : وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعَى قَالَ یَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ اتَّبِعُوا مَن لاَّ یَسْأَلُکُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ


20. بجهت دفع زنان بنام آن زن نویسد با خود دارد : وَمَا لِی لاَ أَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ


21. جهت رفع بیماری نوشته به آب اندازد و سه روز ناشتا آبش را بخورد : أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن یُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّی شَفَاعَتُهُمْ شَیْئاً وَلاَ یُنقِذُونِ


22. جهت رفع چله زنان بشوید در آبش غسل کند : إِنِّی إِذاً لَّفِی ضَلاَلٍ مُّبِینٍ


23. جهت دفع تب بر نخی بخواند بگردن بندد : إِنِّی آمَنتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ


24. بنویسد و بر کعب پابندد مانده نمیشود : قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ یَا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ


25. جهت درد کمر بمشک و زعفران نوشته با خود دارد : بِمَا غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِین


26. جهت قبض و سستی کمر بنویسد و ببام افکند : وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا کُنَّا مُنزِلِینَ


27. جهت دفع بیخوابی اطفال بنویسد زیر گهواره نهد : إِن کَانَتْ إِلاَّ صَیْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ


28. جهت دفع مضرات اعلاء بمشک و زعفران نویسد با خود دارد : یَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا یَأْتِیهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُون


29. جهت تقهر خصم نوشته با خود دارد : أَلَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لاَ یَرْجِعُونَ


30. جهت جن زده بنویسد با خود دارد : وَإِن کُلٌّ لَّمَّا جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُونَ

 


31. جهت دفع برص و جذام بمشک و زعفران نوشته با خود دارد : وَآیَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ

 


32. جهت عقدالاسان نوشته زیر سنگ گران نهد : وَجَعَلْنَا فِیهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِیلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِیهَا مِنْ الْعُیُونِ لِیَأْکُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَفَلَا یَشْکُرُونَ

 


33. جهت رفع فشار قبر در جامعه میت نویسند: سُبْحَانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْوَاجَ کُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا یَعْلَمُونَ

 


34. جهت رام شدن خلایق در خلوت 30 بار هر روز بخواند : وَآیَةٌ لَّهُمْ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ

 


35. جهت خواری خصم در برابر او باین ترتیب بخواند: وَالشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ

 


36. جهت رفع جنون بنویسد در گردن مجنون آویزد : وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ

 


37. شب جمعه 7 بار بخواند حاجت روا شود : لَا الشَّمْسُ یَنبَغِی لَهَا أَن تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَکُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ

 


38. جهت آسان گذشتن از صراط مداومت کند : ‏ وَآیَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ

 


39. سه شب هر شبی سه بار بخواند پیغمبر را بخواب بیند( نه در رختخواب و فراش غصبی ) : وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا یَرْکَبُونَ

 


40. هر که هر روز 100 بار بخواند با ایمان کامل از دنیا میرود : وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِیخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ یُنقَذُونَ

 


41. هر که هر روز مداومت کند رستگار و بهشتی است : إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعاً إِلَى حِینٍ

 


42. مداومت بر آن موجب صلاحیت کارها است : وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَمَا خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ

 


43. هر که ورد خود کند محتاج نشود : وَمَا تَأْتِیهِم مِّنْ آیَةٍ مِّنْ آیَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا کَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِینَ

 


44. هر که ورد خود کند سوال قبر بر او آسان شود : وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَکُمْ اللَّهُ قَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ یَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ

 


45. هر که با خود دارد از غرق شدن حفظ ماند : وَیَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ

 


46. هر که با خود دارد از سنگ باران ایمن است : مَا یَنظُرُونَ إِلَّا صَیْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ یَخِصِّمُونَ

 


47. جهت کشف اسرار عجیبه بخواند : فَلَا یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ یَرْجِعُونَ

48. هر کس 7 بار صلوات فرستد بعد آنرا بخواند مرادش بر آید : وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ یَنسِلُون

 


49. در نشادر بخواند و به آتش اندازد زبان خلق بر او بسته شود : قَالُوا یَا وَیْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ

 


50. جهت ضرر خصم که از او دفع شود ورد خود سازد : إِن کَانَتْ إِلَّا صَیْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُونَ

 


51. مداومت آن موجب عدالت است : فَالْیَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ

 


52. در مربع نویسد با خود دارد گزنده ئی او را نگزد : إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فَاکِهُونَ

 


53. هر که با خود دارد محتاج و بظالم گرفتار نشود : هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِی ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِکِ مُتَّکِؤُونَ

 


54. هر که با خود دارد در عمر و مال او برکت آید : لَهُمْ فِیهَا فَاکِهَةٌ وَلَهُم مَّا یَدَّعُونَ

 


55. هر که ورد خود سازد از ثواب شهداء بهرمند گردد و در عمرش برکت بابد سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ هر که آنرا از چهارشنبه پانزده روز روزی 818 بار بخواند بحاجت رسد و برای حاجتی در یک مجلس با وضو توجه 1479 بار بخواند بحاجت رسد.

 


56. هر که مداومت کند مثل آن است که هزار ختم قرآن کرده باشد : وَامْتَازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ

 


57. در مربع نوشته با خود دارد در چشم مردم عزیز و مکرم آید : أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ

 


58. هر کس بخواند همزاد از او بترسد : وَأَنْ اعْبُدُونِی هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ

 


59. هر که مداومت کند رستگار و بهشتی گردد : وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنکُمْ جِبِلّاً کَثِیراً أَفَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ

 


60. اگر بر کفن میت نویسد از عذاب و تاریکی قبر ایمن گردد : هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنتُمْ تُوعَدُونَ

 


61. جهت ایمن از مضرات دنیا بخواند : اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِمَا کُنتُمْ تَکْفُرُونَ

 


62. جهت اسهال بنویسد و بخورد : الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُکَلِّمُنَا أَیْدِیهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ

 


63. سینه پهلو بنویسد و بر پهلو بندد : وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْیُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى یُبْصِرُونَ

 


64. جهت وسوسه شیطان روزی 3بار بخواند : وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَکَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِیّاً وَلَا یَرْجِعُونَ و اگر کسی بسیار قی میکند یا قولنج باشد این آیه و آیه بعدی رابنویسد و بشوید و بخورد شفا یابد .

 


65. جهت رفع فقر هر بامداد بخواند : وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَفَلَا یَعْقِلُونَ

 


66. جهت درد چشم 70 بار بخواند و بر چشم دمد : وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا یَنبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِینٌ

 


67. جهت سنگ مثانه بمشک و زعفران بنویسد و بخورد : لِیُنذِرَ مَن کَانَ حَیّاً وَیَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْکَافِرِینَ

 


68. جهت ورم 3 بار نوشته بشوید آبشرا بخورد : ‏ أَوَلَمْ یَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَیْدِینَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِکُونَ

 


69. جهت افزونی شیر زنان و حیوانات نوشته بر ایشان بندد : وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَکُوبُهُمْ وَمِنْهَا یَأْکُلُونَ

 


70. جهت دفع گریه اطفال نوشته بر ایشان بندد : وَلَهُمْ فِیهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا یَشْکُرُونَ

 


71. جهت مرض آکله بظرفی نوشته آبشرا به آکله بپاشند : وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنصَرُونَ

 


72. بر کفن میت نویسند از عذاب قبر ایمن باشد : لَا یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ

 


73. جهت طلب فرزند بر پوست آهو مربع نویسند و با خود دارد : فَلَا یَحْزُنکَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا یُسِرُّونَ وَمَا یُعْلِنُونَ

74. جهت دفع غش بر کرباس سیاه نویسد با خود دارد : أَوَلَمْ یَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِیمٌ مُّبِینٌ

 


75. جهت دفع بیهوشی 70 بار بخواند و با خود دارد : وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِیَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ یُحْیِی الْعِظَامَ وَهِیَ رَمِیمٌ

 


76. جهت چشم زخم نوشته با خود دارد : قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِی أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلِیمٌ

 


77. جهت دفع دشمن بر کلوخ پاک نوشته در آب اندازند: الَّذِی جَعَلَ لَکُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ

 


78. جهت پنهان شدن از دشمن در راه رفتن بخواند دشمن او را نبیند : أَوَلَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِیمُ

79. جهت باد سرخ بر کاغذ نویسد بر آن موضع بندد : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ

80. جهت بر آمدن حوائج بخواند : فَسُبْحَانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ

يس

شهید مطهری (ره)می گوید: ما توبه نمی کنیم و قرآن می خوانیم!

بدانید که راز زلالی گذشت است.

مرداب به رود گفت تو چقدر پاک و زلالی؟

 

رود گفت:من گذشتم تو نیز بگذر.

 

محی الدین عربی نقل می کند که :من بیمار بودم {در حالت بیهوشی }و همه از من قطع امید کرده بودند ناگهان در عالم بیهوشی و رویا دیدم که تعداد زیادی دیو های سیه رو دور من را گرفته اند و روی سینه ی من فشار آوردند و می خواهند مرا خفه کنند  ناگهان دیدم یک فرشته زیبایی جلو آمد و این ها را از هر طرف با قدرت  دور کرد بعد جلو آمد و دست خودش را روی پیشانی من گذاشت و گفت:تو شفا پیدا کردی.گفتم که :تو کیستی؟

گفت:من سوره یاسینم.

محی الدین می گه وقتی بیدار شدم دیدم پدرم داره  بالای سر من سوره یاسین می خونه.

رسول خدا(ص) فرمودند : آن چه من آرزو دارم این است که در قلب همه  افراد امتم سوره یس باشد.

سوره یس آن قدر با فضیلت است  که قلب قرآن نام گرفته و متعلق به قلب عالم امکان حضرت محمد(ص)می باشد.

امام صادق (ع) فرمودند:سوره یس را به فرزندانتان تعلیم دهید زیرا ریحانه قرآن است.

این سوره ۸۳ آیه و ۷۲۹ کلمه دارد.

با خواندن هر حرف ۱۰ ملک نزد شما حاضر شده و برایتان دعا می کنند حال که این سوره عزیز ۳۰۰۰ حرف (به قولی)و به قول دیگر(۳۷۲۹

 

آیت اله قاضی (رحمة الله علیه) می گویند:اگر می خواهید از جمیع ترس و هراس و وسواس ایمن باشید  همیشه در فکر مرگ و استعداد لقا باشید و خواندن سوره ی مبارکه ی یاسین بعد از نماز صبح.

 

انتظام کاشمری نقل می کند که خدمت حاج شیخ حسنعلی(ره) نخودکی عرض کردم:دستوری مرحمت فرما که توفیق تهجد یابم و گشایشی در کارم ایجاد شود.

فرمودند:هر روز صبح از تلاوت قرآن مجید مخصوصا سوره یس غفلت منما!

مهندس  امید دین پرست می فرمایند:اینجانب عشق وافری به سوره مبارکه یاسین دارم و خوب می دانم که این سوره چه گشایشاتی که ایجاد نمی کندو چه موکلین قدرتمندی دارد تا هر نوع آسیبی را به خیر تبدیل کنند.شما بدون آن که بدانید این موکلین چگونه بر کلیه سیستم زندگی شما /همسرتان/فرزندانتان/اموالتان/چشم زخم ها /سحر ها وبلایا را چگونه چک می کنند اما صد افسوس که انسان پشت پرده را نمی بیند و خبر از کمک های الهی و آسمانی این سوره بزرگ ندارد.

 این سوره را سرلوحه هر روز زندگیتان جای دهید آنگاه وقتی یک روز آنرا فراموش می کنید متوجه می شوید که چقدر آن روزتان بی فایده/کم رونقو پر از عصبانیت و پر خاشگری بوده و چه انرژی های مفیدی را از دست داده اید پس از آن عاشق این سوره می شوید مثل چیزی که به آن نیاز دارید تا آرامتان بکند.لذا سعی کنید با موکلینش انس بگیرید و در تنگناهای زندگی ببینید که چگونه به یاریتان می آیند و اصلا مگر کسی دیگر می تواند به شما صدمه بزند.بلکه بی اختیار عشق شما به دل همه ی مخلوقات می افتد و ناگهان همه مطیع اوامر شما می شوند و قدرتی در کلام و نوشتار شما پدید می آید

روزی ابوسعید ابولخیر همراه شاگردانش همراه شاگردش در بیابان گذر می کرد آن شاگرد دید مار بزرگی از دور آمد و بوسه ای بر پای آن عارف بزرگ زد و رفت.ابوسعید گفت:می خواهی به چنین مقامی برسی شاگرد با خوشحال گفت:البته که می خواهم اما آن عارف گفت:پس نمی رسی  زیرا شما زمانی کرامات پیدا می کنید  که خود را برای رضای خدا آماده کنید نه برای رسیدن به اعمال عجیب و غریب و این برای همه مادرس بزرگی است زیرا هنگامی که فقط برای خدا وارد این حیطه می شوید خود خداوند پاداش هایی به شما می دهد ولی اگر برای آن پاداشها بروید فقط به موارد پیش پا افتاده خواهید رسيد

دوست عزیزم قبل از خواندن سوره ۱۴ صلوات و بعد از خواندن هم ۱۴ صلوات بفرست.

 آیت الله کشمیری فرمودند:قلب سوره یس آیه ۵۸ {سلام قولا من رب رحیم}است پس هر وقت به این آیه رسیدی بسیار دعا کن و خواسته هایت را از خدا بخواه.

امام زمان(عج)به آیت الله مرعشی نجفی توصیه کردند که هر روز بعد از نماز صبح سوره یس بخوانند.

شیخ بهایی می فرماید:هر کس سوره مبارکه یس را بعد از نماز صبح بخواند آن روز تا شب از جمیع مکاره بلکه از مردن در آن روز در امان خدا است و اگر در اول  شب بخواند آن شب تا صبح محفوظ بوده و اگر لابد باید در آن روز یا شب بمیرد به قدرت خدای تعالی خواندن سوره مذکور را فراموش کند.

یک بار خواندن سوره یس برابر با دوازده بار ختم قرآن است.

بهشتیان در بهشت دو سوره می خوانند که یکی از آن ها سوره ی مبارکه ی یس است.

هر کس سوره ی مبارکه ی یس را بخواند و در آن روز بمیرد هزار ملک برای غسل او می آیندو سی هزار ملک در نماز بر جنازه او شرکت می کنند (اینا دیگه بر نمی گردند و در قبر تا روز قیامت برای این فرد که با سوره یس رفته دعا می کنند.)

روزی  دلم خیلی گرفته بود و به سوره مبار که ی یس متوسل شدم به خدا قسم ۴۸ ساعت نشده بود که به خواسته ام رسیدم.

خواهش می کنم این سوره را هر روز بخوانید 

ناگهان چقدر زود دیر می شود!

ياسين در بردارنده ي آثار اعجاب انگيز فراواني است كه مي توان در ثنا و ستايش آن گفت:

1. «ياسين»، مرتفع ساختن بن بست هاي زندگي؛

2. «ياسين»، كليد گشودن درهاي بسته؛

3. «ياسين»، آسان كردن امور دشوار و صعب؛

4. «ياسين»، نجات از رنج، آلام، تنگنا، فقر و فلاكت؛

5. «ياسين»، زدودن نگراني و اضطراب از روح و روان؛

6. «ياسين»، يار و ياور هميشگي و در همه حال؛

7. «ياسين»، فرياد رس سريع، در لحظه نياز؛

8. «ياسين»، نور دل و آرامش روح و چراغ راه؛

9. «ياسين»، چاره بيچارگان و پناه بي پناهان؛

10. «ياسين»، حلال مشكلات و برطرف كننده گرفتاري ها؛

11. «ياسين»، نردبان رسيدن به مراحل رشد و كمال؛

12. «ياسين»، يعني گذشتن از دنياي تاريك مادي و پشت سر نهادن آن؛

13. «ياسين»، روي آوردن به عالم نور و زيبايي و محبت و جمال و جلال؛

14. «ياسين»، داشتن وسيله ي تقرب و رسيدن به هدف؛

15. «ياسين»، مظهر توكل و توحيد و بندگي؛

16. «ياسين»، صيقل دهنده ي روح و زداينده ي زنگارهاي دل؛

17. «ياسين»، آشكار ديدن قدرت و دست غيب پروردگار؛

18. «ياسين»، خورشيد شب و ياور روز؛

19. «ياسين»، آب حيات و چشمه ي جوشان حقيقت؛

20. «ياسين»، كوري چشم دشمنان كينه توز و بستن زبان و دهان بدخواهان؛

21. «ياسين»، بركت علم و مال و عمر.

22. «ياسين»؛يعني تابيدن نور خدا بر صفحه ي دل و بر صحنه ي زندگي.

23. «ياسين»، آسودگي روان انسان، از بخل و حسد و صفات آزار دهنده.

24. «ياسين»، همدم سالكان و مقصد عارفان.

25. «ياسين»، دلگشا، دل ربا و انيس و مونس تنهايي.

26. «ياسين»، رسوا كننده ي دشمنان و خنثي كننده ي نقشه هاي شوم آنان.

27. «ياسين»، بودن در ميان مردم و نبودن با آنان.

28. «ياسين»، همراه بودن با خيل فرشتگان در زندگي.

29. «ياسين»، بيدار شدن از خواب غفلت و سوختن در آتش فراق.

30. «ياسين»، اميد و نشاط و سرور و شيدايي، در همه حال.

31. «ياسين»، غصه ي مردم گرفتار خوردن، كه چرا با «ياسين» آشنايي ندارند.

32. «ياسين»، همنشيني با مهربان ترين و غمخوارترين و باوفاترين فرشتگان خدا.

33. «ياسين»، موجب سرافكندگي و شرمساري دشمنان.

34. «ياسين»، سرمايه ي جاودانه، دريغا كه بي بهره ايم.

35. «ياسين»، درياي زيبايي، دريغا كه نابيناييم.

36. «ياسين»، صداي رساي مهر و عطوفت، دريغا كه ناشنواييم.

اسرار آیات سوره یس

اسرار يس

۱- جهت آمرزش و شفاعت ۱۴۲ بار بگویید( یس)آیه ۱

۲-جهت زیادی نعمت هر روز ۱۰۰ بار بگویید ( و القران الحکیم)-آیه ۲

۳-به دیوانه یا مصرع ۱۳۱ بار بدمید (انک لمن المرسلین)-آیه ۳ انشالله صحت یابد

۴-جهت دوستی با خدای تعالی بعد از نماز صبح ۱۰۰ بار بگویید( علی صراط مستقیم)-آیه ۴

۵-جهت خوف از دشمن بخوانید و همراه خود داشته باشید(لتنذر قوما ما انذر اباوهم فهم غافلون)-ایه ۶

۶-جهت تسخیر این آیه را نقش انگشتر کنید ( انا جعلنا فی اعنقهم اغللا فهی الی الاذقان فهم مقمحون )-آیه ۸

۷-جهت دفع شر دشمنان و دیده نشدن توسط دشمنان بخوانید ( و جعلنا من بین ایدیهم سدا و من خلفهم سدا فاغشینهم فهم لایبصرون)-آیه ۹

۸-جهت عزت در نظر امرا و ملوک این آیه را با مشک و زعفران بنویسید و همراه خود داشته باشید. هرجا که بروید به شما احترام خواهند گذاشت ( انا نحن نحی الموتی و نکتب ما قدموا اثرهم و کل شی احصینه فی امام مبین)-آیه ۱۲

۹-دختران جوان جهت گشایش بخت خود این آیه را با زعفران بر روی کاغذ بنویسند و با گلاب آن را بشورند و بخورند ( واضرب لهم مثلا اصحب القریه اذ جاءها المرسلون )-آیه ۱۳

۱۰جهت پسر شدن زنی که حامله نشود آیه ۲۰را با مشک و زعفران نوشته با خود نگه دارد.

۱۱-جهت بی خوابی اطفال آیه ۲۹ را بنویسید و زیر گهواره نوزاد بگذارید .

۱۲-جهت جن زده آیه ۳۲ را بنویسید و با خود داشته باشید.

۱۳-جهت دیدن پیغمبر در خواب آیه ۴۲ را سه شب هر شب سی بار بخوانید .

۱۴-هر که آیه ۴۶ را ورد زبان خود کند هرگز محتاج نشود .

۱۵-جهت کشف اسرار عجیبه آیه ۵۰ را بخوانید و مداومت کنید۰

۱۶- هر که آیه ۵۶ را با خود داشته باشد محتاج و به ظلم گرفتار نشود .

۱۷-هر که آیه ۵۷ را با خود داشته باشد در عمر و مال او برکت آید.

۱۸-جهت برآمدن حاجات آیه ۸۳ را مداومت نمایید.

خواص ورموز يس

آمرزش گناهان

آیه ۲) هر روز ۱۰۰مرتبه بگویید (وَ اَلْقُرانِ اْلحَكیمِ) جهت زیادی نعمت

 

آیه ۳) ۱۳۱مرتبه بگویید (اِنَّكَ لَمِنَ الْمُرسَلِینَ) برای دمیدن به دیوانه و مصروع

 

آیه ۴) ۱۰۰مرتبه بگویید(عَلی صِراطٍ مُستَقیم) جهت دوستی با خدا ومشتاق شدن به اطاعت او

 

آیه ۶) جهت خوف از دشمن بخواند و یا آن را نوشته و با خود داشته باشد ( لٍتُنذٍرَ قَوًماًمَا اُنذٍرَ ءَا بُاؤُهمً فَهم غافٍلونَ)

 

آیه۷) جهت ترس و تنهایی ۱۰۰مرتبه بگویید( لَقَدْ حَقَّ الْقَؤلُ عَلَی اَكْثَرِهِمْ فَهُمْ غَفِلُونَ)

 

آیه ۱۱) جهت بستن زبان سر خاك قبر كهنه بخواند و گِل كند (إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَ خَشِیَ الَّحْمَنَ بِالْغَیْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَهٍٔ وَأَجْرٍكَرِیمٍ)

 

آیه ۱۸)جهت رام كردن سركش بر كاغذ زرد بنویسد و بر او بندند( قَالُواْ إِنَّا تَطَیَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُواْلَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَیَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِیمٌ)

 

آیه ۲۰) جهت پسر شدن زنیكه فرزندش نشود با مشك و زعفران نوشته و با خود داشته باشد (وَ جَآءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِینَهِٔ رَجُلٌ یَسْعَی قَالَ یَا قَوْمِ اتَّبِعُواْ الْمُرْسَلِینَ)

 

آیه ۲۴) جهت رفع چله زنان بشویید و در آبش غسل كند.(اِنِّیِ إِذَالَّفِی ضَلاَلٍ مُّبِینٍ)

 

آیه ۲۵) جهت رفع تب برنخی نخوانند و بر گردن مریض ببندند(إِنِّیِءَ امَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ)

 

آیه ۲۷) جهت درد كمر با مشك وزعفران نوشته و با خود داشته باشد(بِمَا غَفَرَلِی رِبّیِ وَجَعَلَنیِ مِنَ الْمُكْرَمِینَ)

 

آیه ۳۷) جهت رام شدن خلائق درخلوت ۳۰مرتبه هر روز بخواند ( وَءَایَهٌٔ لَّهُمُ الَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَاهُم مُّظْلِمُونَ)

 

آیه ۴۰) را اگر شب جمعه ۷ مرتبه بخواند حاجت او روا می شود ( لاَ الشَّمْسُ یَنبَغِی لَهَا أن تُدْرِكَ الْقَمَرَوَالَ الَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِی فَلَكٍ یَسْبَحُونَ)

 

آیه ۴۱) را بخواند جهت آسان گذشتن از صراط(وَءَایَهٌٔ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ)

 

آیه ۴۲ سه شب هر شب ۳۰ مرتبه بخواند. انشاءالله پیغمبر اكرم(ص) راخواب می بیند اگر در محل و رختخواب غصبی نباشد (وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَایَرْكَبُونَ)

 

آیه ۵۰) جهت كشف اسرار عجیبه بخواند(فَلاَ یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَهًٔ وَلاَ إلَی أَهْلِهِمْ یَرْجِعُونَ)

 

آیه ۵۱) را بخواند ۷ مرتبه صلوات بفرستدو حوائج خود را ازخداوند بخواهد( فَنُفِخَ فِی الصُّرِ فَإِذَاهُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إلَی رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ)

 

آیه ۵۲) را بخواند زبان خلق بر او بسته می شود( قَالُواْیَوَیْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَاوَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ)

 

آیه ۵۶) اگر بنویسد و با خود داشتهباشد محتاج و به ظالم گرفتار نمی شود(هُمْ وَ أَزْوَجُهُمْ فِی ظِلَلٍ عَلَی الْأَرَآئِكِ مُتَّكِئُونَ)

 

آیه ۵۷) هر كس نوشته آنرا با خود داشته باشددر عمر او بركت آید( لَهُمْ فِیهَا فَاكِهَهٌٔ وَلَهُمْ مَّایَدَّعُنَ)

 

آیه ۵۹) هر كس مداوت به خواندنش كند مثل آن است كه هزار ختم قرآن كرده است( وَامْتَزُواْالْیَمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ)

 

آیه ۶۰) در یك مربع نوشته و همراه خود داشته باشد در چشم مردم عزیز و مكرم آید (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْكُمْ یَبَنیِ ءَ ادَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُ وَاْالشَّیْطَنَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ)

 

آیه ۶۵) جهت اسهال بنویسید و بخورد(الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلَی أَفْوَاهِهِم وَتُكَلِّمُنَا أَیْدِیهِمْ وَتَشْهَدُ اَرْجُلُهُم بِمَا كَانُواْ یَكْسِبُونَ)

 

آیه ۶۸) جهت رفع فقر هر صبح بخواند( وَمَنْ نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَفَلاَ یَعْقِلُونَ)

 

آیه ۶۹) جهت رفع درد چشم ۷۰ بار بخواند و بر چشم بدمَد( وَمَاعَلِّمْنَاهُ الْشِّعْرَوَمَا یَنْبَغِی لَهُ إِنْ هُوَإِلاَّذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِینٌ)

 

آیه ۷۲) برای زیاد شدن شیر مادران و حیوانات نوشته و بر ایشان ببندند( وَذَلَّلْنَاهَا فَمِنْهَارَكُوبُهُمْ وَمِنْهَایَأْكُلُونَ)

 

آیه ۷۳) جهت رفع گریه اطفال نوشته و براو ببندند( وَلَهُمْ فِیهَامَنَفِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلاَ یَشْكُرُونَ)

 

آیه ۷۹) جهت چشم زخم نوشته با خود دارد( قُلْ یُحْیَیهَا الَّذِی أَنشَأَهَاأَوَّلَ مَرَّهٍٔ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِیمٌ)

 

آیه ۸۱) جهت پنهان شدن از دشمن در راه رفتن بخواند دشمن او را نمی بیند( أَوَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَوَتِ وَ الْأَرْضَ بَقآدِرٍ عَلَی أَن یَخْلُقُ مِثْلَهُمْ بَلَیَ وَهُوَالْخَلَّقُ الْعَلِیمُ)

 

● ختم سوره یاسین

۱) سوره یاسین را بخواند ،آیه (سَلامٌ قَوْلاَ مِنْ رَبِّ الْرَحیِمِ) را ۷۰ مرتبه تكرار كند ، حاجات خود را از خداوند بخواهد.

 

۲) جهت حاجات مهم:۵ روز یاسین بخواند، روز اول به پیامبر اكرم(ص)و روز دوم به علی (ع)و روز سوم به فاطمه زهرا(س)و روز چهارم به امام حسن مجتبی (ع)و روز پنجم به سیّدالشهداء (ع).سپس حاجت خود را بگوید وخدا را به پنج تن قسم بدهد.

 

۳) هر كس سوره یاسین را بنویسد و بشوید باعسل آب آنرا بخورد از تمام بلاها و درد ها شفا بیابد.

 

۴ ) یاسین را بخواند به آیه( سَلاَمُ قَوْلاً مِنْ رَبِّ الْرَّحیمِ) را ۷۰ مرتبه تكرار كند، مطلب را از خدا بخواهد.

 

۵) در هنگام گرفتاری و درماندگی هر روز یاسین را بخواند و به هر (مُبیْن)كه رسید حوائج خود را بخواهد.تا مدت ۴۰ روز خیلی نافع است.

 

۶) اما صادق (ع) فرمودند: برای رفع بَرَص«سفید شدن پوست» سوره یاسین را با عسل نوشته و آن را شسته و آب انرا بخورید شفا می یاببید.

 

۷) امام صادق (ع) فرمودند: نوشتن سوره و آب آنرا خوردن حافظه را زیاد می كند   «۷ مرتبه تكرار شود.»

 

● فضیلت سوره یاسین از پیامبر اكرم (ص)

ای علی سوره یاسیت را بخوان كه در آن ده بركت است :

۱) نمی خواند آن را مگر گرسنه ای كه سیر شود.

۲) نمی خواند آن را مگر تشنه ای سیراب شود.

۳) نمی خواند آن را مگر برهنه ای پوشیده شود.

۴) نمی خواند آن را مگر فرد مجردی مگر ازدواج كند.(برای جوانان)

۵) نمی خواند آن را مگر فرد نگران و ترسان در امان قرار گیرد.

۶) نمی خواند آن را مگر زندانی و گرفتاری خلاص یابد.

۷) نمی خواند آن را مگر مسافری در سفر كمك و یاری شود.

۸) نمی خواند آن را مگر مریضی كه شفا یابد.

۹) نمی خواند آن را كسی كه گمشده ای دارد مگر گمشده اش پیدا شود.

۱۰) نمی خواند آن را كسی نزد محتضر مگر اینكه جانش آسان گرفته شود.

 

طرز خواندن سوره یس

 

آیت الله حاج شیخ مجتبی قزوینی خراسانی(ره) به شاگردان چنین سفارش می كردند كه هرشب قبل از خواب، سوره یس را بخوانید، ولی قبل از شروع و بعد از اتمام آن ، 14 صلوات بفرستید . یعنی این سوره را در بین این صلوات‌ها قرار دهید .بی شك این 14صلوات هم یكی از اسرار مهم سیر و سلوكی در مكتب اهل بیت است. آن بزرگ مرد فرموده بودند : بنده در زندگی به هرچه كه رسیده‌ام و هرچه به دست آورده‌ام از بركت این سوره می باشد.

 

حضرت آیت اللّه العظمی وحید خراسانی (دام ظلّه) نسبت به سوره یس مراقبتی  ویژه دارند ؛ خودشان هر روز صبح می‌خوانند و به شاگردان هم می فرمایند كه هر روز صبح سوره یس را بخوانید و ثواب آن‌را هم به حضرت زهرا (س)هدیه كنید . 

 

خواص سوره هاي قرآن

آثار و خواص تمام یک‌صد و چهارده سوره قرآن کریم

 

برای هریک از سوره های قران خواص متعددی ذکر شده است.

تمام سوره های قرآن دارای خواص زیادی است که دانستن آنها می تواند در حل بسیاری از مشکلات زندگی کارگشا باشد.
۱- فاتحه :
مال وثروت - زنده شدن مرده- آرام بخش درد ها- کلید بهبودی-برآورده شدن حاجات- درمان بیماری ها – رهایی از عزاب فرشتگان نوزده گانه- بخشش گناهان – راه رسیدن به بهشت جهت عبور از پل صراط – بخشایش گناهان پدر ومادر
2- بقره :
خواندن سوره بقره برای رزق اثر دارد .
از امام صادق (ع) منقول است که اگر این سوره را بنویسند و با خود دارند همه دردها زائل شود و اگر بر محموم بندند تب او از بین برود و اگر بر کودک بندند از شیر به آسانی گرفته شود .
 از امام صادق (ع) منقول است که اگر این سوره را هفت بار بر مصروع یا دیوانه بخوانند یا بنویسند و بر گردنش ببندند شفا یابد.
از حضرت علی (ع) منقول است که هرگاه چشم کسی آزرده باشد ، با اعتقاد کامل آیه الکرسی را بخواند البته شفا یابد .
خواندن آیه الکرسی روزی 21 مرتبه برای حافظه خوب است .
 امام صادق (ع) می فرماید : سفرت را با صدقه دادن آغاز کن و هنگامی که خواستی سفرت را آغاز کنی آیه الکرسی را بخوان .در هنگام شدائد و سختی ها و در مهمات بزرگ خواندن دوازده بار آیه الکرسی نافع است و تخلف ندارد. 
۳- آل عمران:
درود فرشتگان – رفع آتش دوزخ – پر بار شدن درخت – سهولت زایمان رفع دیون آسان شدن مشکلات – ازدیاد روزی
 ۴- نساء :
پاداش الهی – حکم صدقه – رهایی از فشار قبر
 
۵- مائده :
استقامت در توحیداعطای حسنات – بخشش گناهان
 
۶- انعام :
رفع بیماری – ستایش فرشتگان تا روز قیامت – استجابت حا جات – نرفتن به دوزخ- محافظت فرشتگان از او – رفع ما لیخولیا – دفع بلایا
 
۷- اعراف :
رفع بازخواست روز قیامت – همنشینی با حضرت آدم – مقابله با درندگان و دشمنان
 
۸- انفال :
محافظت از نفاق – افتخار شیعه – شرمندگی دشمنان – شفاعت پیامبر در روز قیامت – محافظت در برابر تعدی – پیروزی در جنگ ها - درود فرشتگان – بخشندگی گناهان – ارتقای مقام
 
۹- توبه :
جلوگیری از نفاق – محافظت از دستبرد دزدان محافظت از آتش – اعطای حسنات – رفع جهل – تقرب به خدا – رفع پیری –آشکار شدن عیوب - اعطراف دزد
 
۱۱- هود علیه السلام :
اعطای حسنات – رستگاری روز قیامت – بر انگیخته شدن در گروه پیامبران – بخشوده شدن گتاهان – استعانات از خداوند – پیروزی بر دشمنان – بیمناک شدن دشمنان از او – مقام شهید یافتن در روز قیامت
 
۱۲- یوسف علیه السلام :
چهره زیبا یافتن – رفع هراس – صالح شدن – آسان شدن سختی مرگ
مقاوم شدن در برابر چشم زخم – یافتن قدرت و مکنت –برآورده شدن حاجات
 
۱۳- رعد:
رهایی ازصاعقه –ورود به بهشت شفیع شدن برای خانواده – کمک به انقلاب علیه ظالمان اعطای حسنات استقامت در روز قیامت
 
۱۴- ابراهیم علیه السلام :
رفع فقر وجنون ومصیبت – جلوگیری از گریه و وحشت کودک –گرفته شدن ازشیر مادر –اعطای حسنات – رفع ناراحتی کودکا ن
 
۱۵- حجر:
اعطای حسنات- رفع فقر و جنون ومصیبت –ازدیاد شیر زنان –ازدیاد رزق حسن خرید و فروش
 
۱۶- نحل:
عدم پرداخت تاوان –رفع هفتاد نوع بلا-استقرار در بهشت –ثمره دادن درختان –منغرض نمودن دشمنان –عدم بازخواست در روز قیامت
 
۱۷- اسراء (بنی اسرائیل):
شاهد ظهور حضرت قاِِِئم شدن –خطا نرفتن تیر –به سخن امدن کودک –قابل فهم شدن سختیها
 
۱۸- کهف:
بیدار شدن به موقع از خواب شهید از دنیا رفتن –بخشوده شدن گناهان –نورانی شدن –رفع تنگ دستی –امان یافتن از آزار-دور شدن آفات –در امان ماندن از فتنه دجا ل-قرار گرفتن در بهشت –کفاره شدن بر گناهان
 
۱۹- مریم:
 
به دست آوردن ثروت و فرزند –اصحاب عیسی شدن در قیامت –شوکت سلیمان یافتن درقیامت –اعطا حسنات-خواب های خوش دیدن –جلوگیری از دستبرد دزدان-رفع ترس-خیر و برکت درخانه –دور شدن حوادث ناگوار از خانه
 
۲۰- طه:
پاداش در آن دنیا ثواب مهاجرین وانصار را یافتن –شنیدن پاسخ مثبت در خواستگاری-ایجاد صلح –حفاظت در مقابل زورمداران –اجابت خاسته ها-خواستگار یافتن دختر –آسان شدن ازدواج
 
۲۱- انبیا:
دیدن عجایب در خواب –رفع بی خوابی
 
۲۲- حج:
تشرف به مکه –اهدای حسنات –سقوط حاکم ستمگر
 
۲۳- مومنون:
عاقبت به خیر شدن –به بهشت رفتن –تنفر از شراب
 
۲۴- نور:
بیمه شدن جان و دارایی و زنان –آمریزیده شدن-اعطای حسنات-
 
۲۵- فرقان:
رهایی ازعذاب دوزخ –محاسبه نشدن –رفتن به بهشت –مردن حیوان مورد نظر –عدم اتمام معاملات
 
۲۶- شعرا:
اولیای خداوند شدن –دچار مشکل نشدن –رفتن به بهشت –اعطای حسنات –خواننده ی کتب الهی شدن –شفا از بیماریها –دستیابی به گنج –در امان ماندن از درد آتش و سیل سخت آمدن طلاق بر زن
 
۲۷- نمل:
اعطای حسنات –در امان ماندن خانه از مار و حیوانات موذی
 
۲۸- قصص:
اعطای حسنات-شهادت به راستگویی- رفع درد ها وبیماری ها –رفع شکم درد ودرد طهال وکبد
 
۲۹- عنکبوت :
رفع گناهان –اعطای حسنات-رفع بیماری ها ودردها –شادابی قلب – خوش خوابیدن
 
۳۰- روم:
اعطای حسنات –یافتن گمشده –بیمار کردن دشمن
 
۳۱- لقمان :
حفاظت از شیطان – همنشینی با لقمان در قیامت –اعطای حسنات – رفع بیماری ها ودردها قطع خونریزی بدن – رفع بیماری درد ورنج
 
۳۲- سجده:
داده شدن ناممه عمل به دست راست –عدم بازخواست در روز قیامت – همنشینی با پیامبر و خاندانش در روز قیامت – ثواب راز ونیاز شب قدر –رفع بیماری تب –درمان سر درد ودرد مفاصل – درمان تب سه روزه
 
۳۳- احزاب:
قرار گرفتن کنار پیامبر وهمسرانش در روز قیامت –درامان بودن قبر –افزایش خواستگاران
 
۳۴- سباء:
حفاظت شب تا صبح توسط خداوند –کسب خیرات در دنیا وآخرت –داشتن همنشین سالم در روز قیامت –دور شدن حیوانات و حشرات –بری شدن از ترس
 
۳۵- فاطر:
ورود به بهشت –منکوب کردن مخالفین –رفع بیماری سردرد – جلوگیری از تخریب هنگام زلزله
 
۳۶- یاسین:
افزایش رزق وروزی حفاظت شدن در برابر خطرات وشیطان وافت ها - ورود به بهشت – غسل به دستان فرشتگان –مصونیت از فشار قبر-نورانیت- همراهی فرشتگان در پل صراط – مقام بالا نزد خداوند –ایستادن درکنار پیامبران –شفاعت شدن –بازخواست نشد ن- همنشینی با پیامبر(ص)-اعطای حسنات – مصون بودن در برابر فقر وبدهی و ویرانی و بلا وجنون وجزام و وسواس و...-تخفیف وحشت قبر –آمرزش وخشنودی خداوند –ثواب دوازده بار تلاوت قرآن – تقویت حافظه-پیروزی در مناظرات – مصونیت در برابر چشم زخم وحسادت وجن وانس وجنون وحشرات –ازدیاد شیر در زنان
 
۳۷- صافات :
 
تسهیل مرگ –مصون بودن در برابر آفات و بلایا – ازدیاد رزق – حفاظت از گزند شیطان – مبعوث شدن با شهیدان – اعطای حسنات – دیدن جنیان و عدم آسیب آنان – آرامش از اضطراب
 
۳۸- ص:
اعطای خیرات در دنیا و آخرت – ورود به بهشت – جلوگیری از گناهان صغیره و کبیره – آشکار کردن معایب حاکم یا قاضی-
 
۳۹- زمر:
 
شرف و بزرگی در دنیا و آخرت – مورد احترام واقع شدن – حرمت آتش دوزخ بر او- ورودبه بهشت – کسب سلام پیامبران و صدیقان – آمرزیده شدن –مورد ثنا و تشکر واقع شدن
 
۴۰- مومن (غافر):
 
بخشایش گناهان –کسب تقوا –خیردر اخرت –خرم شدن باغ- خیر وبرکت مغازه – شفای مالیخولیا – درمان دمل – رفع بیماری وحشت زدگی – التیام دل درد – درمان بی هوشی وغش –درمان دردطحال-
 
۴۱- فصلت (حم سجده):
 
نورا نیت در روز قیامت قیامت – سعا دت در زندگی دنیوی – اعطای حسنات درمان درد قلب- درمان چشم درد
 
۴۲- شوری (حمعسق):
 
نورانیت در روز قیامت – ورود به بهشت – رفع چشم درد – درود فرشتگا ن بر او –در امان بودن از گزند مردم –رفع خطرات سفر
 
۴۳- زحزف:
 
مصون بودن از گزند حیوانات زمین وفشار قبر – ورود به بهشت – عدم احتیاج به دارو –رفع مرض صرع
 
۴۴- دخان:
 
سهولت محاسبه در روز قیامت –پاداش ازاد کردن صد هزار فرد گرفتار- بخشیدن گناهان –رهایی از نیرنگ شیطان – خوابهای نیکو دید ن –رفع بیماری سر درد – ازدیاد ثروت – رونق تجارت –رهایی ازگزند حاکم –محبوبیت نزد مردم – رفع بیماری یبوست
 
۴۵- جاثیه:
 
ندیدن آتش جهنم ونشنید ن صدا وصیحه ی ان- همراهی حضرت محمد –ازبین رفتن ترس و وحشت در روز قیامت – پوشیده شدن زشتیها – در امان ماندن از قدرت زورمندان – محترم شدن نزد مردم – در امان ماندن از فتنه گران – نگهدار کودک خواهد بود
 
۴۶- احقاف :
 
در دنیا دچار وحشت نشدن -در امان ماندن روز قیامت – به تعداد انسانهای زمین ده حسنه نوشته وده گناه بخشوده وده مرتبه بر مقام او افزوده میشود –جسمی قوی یافتن –سالم ماندن در برابر بیماری های کودکانه – ارامش یافتن از زمان کودکی محبوب شدن نزد مردم – شنیده ها را درک کردن – تسکین و درمان بیماری ها
 
۴۷- محّمد صلّی الله علیه وآله وسلم :
 
هرگز مشرک نگردد – شک به دین راه نیابد – فقیر نشدن – نترسیدن از حاکم – مصون ماندن از شک در دین تا هنگام مرگ – هزار فرشته در قبرش نماز می خوانند – همراهی فرشتگان – در پناه خداوند و پیامبر قرار گرفتن – پس از برانگیخته شدن صورت پیامبر را دیدن – سیراب شدن از نهرهای بهشتی – مصون ماندن از امور ناپسند و بیماری ها – دوری جنیان از وی
 
۴۸- فتح:
 
بیمه شدن مال و ثروت و همسران و املاک- ورود به بهشت – مصون ماندن ازدزدان – پذیرفته شدن سخن وی نزد مردم – تویت حافظه – کسب خیرو برکت – رفع بیماری هراس – در امان ماندن از غرق شدن
 
۴۹- حجرات:
 
در شمار زایران پیامبر اکرم قرار گرفتن – اعطای حسنات – در امان بودن از وحشت جنگ – باز شدن درهای خیر و برکت – پیروزی در جنگها خروج شیطان از بدن - مصون ماندن از ترس – فزونی یافتن شیر مادر
 
۵۰- ق:
 
ازدیاد روزی – مثبت شدن نامه ی اعمال –سهولت مرگ –درمان صرع – ازدیاد شیر مادر
 
۵۱- ذاریات :
 
سا مان یافتن زندگی – ازدیاد روزی – روشن شدن قبر – اعطای حسنات – رفع درد درون – سهولت زایمان – آسان شدن مرگ
 
۵۲- طور :
 
اعطای خیر و برکت – دور شدن از عذاب الهی – رسیدن به بهشت – ازادی اسیر و زندانی – خوشایندی سفر – بهبودی عقرب گزیدگی
 
۵۳- نجم:
 
زنگی با اوصاف نیک – بخشایش گناهان – اعطای حسنات – شجاعت در برابر زورمندان جلب احترام حاکم – شجاعت در برابر شیاطین
 
۵۴- قمر (اقتربت):
 
رسیدن به بهشت – روسفیدی در قیامت – مورد احترام بودن در سفره ها – محبوبیت میان مردم – سهل شدن امور مشکل
 
۵۵- الرحمن :
 
شفاعت کردن در روز قیامت – شهید محسوب شدن –آسان شدن مشکلات- شفای چشم درد امنیت یافتن - سهل شدن امور مشکل – رفع بیماری آفات از خانه
 
۵۶- واقعه :
 
عزت در میان مردم – رفع بیماری بدبختی و فقر – همنشینی با حضرت علی علیه السلام - نورانیت وجه در هنگام ملاقات خداوند – خیر و برکت خانه – پیروزی و ثروت و موفقیت- بخشش گناهان – سهولت احتضار
 
نقل است که عثمان بن عفان بعیادت عبدالله بن مسعود رفت در مرضی که با آن فوت شد باو گفت که از چه شکوه داری گفت از گناهان خود گفت چه چیز میل داری گفت رحمت پروردگار خود گفت جهت تو طیب مرا بیمار کرده گفت:امر نکنم که بتو عطیه بدهند گفت در وقتیکه احتیاج داشتم بمن ندادی الحال که مستغیم میدهی گفت آنچه میدهم جهت دختران تو بوده باشد گفت ایشانرا بدان حاجتی نیست جهت اینکه من ایشانرا امر کردم بخواندن سوره واقعه و من شنیدم از حضرت رسول صلی الله علیه و آله که میفرمود هر که بخواند ای سوره را در هر شب نمیمیرد باو پریشانی هرگز و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نقل است که هر که بخواند ین سوره را هر شب پیش از آنکه بخوابد ملاقات کند خدای عزوجل را در حالتی که روی آن شخص چون ماه باشد در وقت تمامی آن و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که مشتاق باشد به بهشت و به وصف بهشت این سوره را بخواند .
 
۵۷- حدید :
 
عدم عذاب در دنیا – رفع بلایا – درکظهور حضرت قا ئم علیه السلام – نعمت بهشت – آزادی زندانی – مصونیت در جنگ – التیام درد
 
۵۸- مجادله:
 
تسکین درد –حفظ د فینه – آرامش بیمار – مصونیت از حوادث ناگوار- رفع آفات از حبوبات
 
۵۹- حشر:
 
درود فرستادن کا ینات به او- در حکم شهید قرار گرفتن – مصون شدن از بلایا- اجابت خواسته ها- آسان شدن مشکلات تقویت حا فظه
 
۶۰- ممتحنه:
 
دفع فقر – نورانیت دیدگان – رفع جنون –درود فرشتگان – در حکم شهید قرار گرفتن – شفاعت شدن – درمان بیماری طحال – آسودگی در زندگی
 
۶۱- صف :
 
قرار گرفتن در صف فرشتگان و پیامبران – همنشینی حضرت عیسی علیه السلام - امنیت در سفرها
 
۶۲- جمعه :
 
پا داش بهشت - اعطای حسنات –رفع هراس – بخشودگی گناهان – رهایی از وسوسه های شیطان
 
از حضرت صادق علیه السلام منقولست که واجبست بر هر مومن هر گاه شیعه ما باشد که بخواند در نماز شب سوره جمعه و در نماز ظهر آن جمعه و منافقین را و هرگاه این را به عمل آورد چنان است که گویا عمل رسول خدا صلی الله را بجا آورده است و ثواب و جزای او بر خداوند بهشت است .
 
۶۳- منافقون :
 
رفتن به بهشت – رفع بیماری نفاق و شک – درمان دمل – رفع دردهای درونی – شفای بیمار – درمان چشم درد
 
۶۴- تغابن:
 
شفاعت شدن – به بهشت رفتن – همجواری پیامبر – درک ظهور حضرت قا ِِیم علیه السلام رفع مرگ ناگهانی – رفع شر حاکم
 
۶۵- طلاق:
 
رفع آ تش دوزخ –رسیدن به تو به ی نصوح – ایجاد فتنه در محل دشمن
 
۶۶- تحریم :
 
نصیب شدن توبه نصوح – شفای گزیده شده – درمان صرع – دفع لرزش- درمان بی خوابی –رفع بی پولی و قرض
 
۶۷- ملک (تبارک ) :
 
مصون بودن در روز قیامت – رفع عذاب قبر – پاداشی همچون پاداش شب قدر – مونس قبر – شفاعت شدن – رفع گرفتاری روح مردگان
 
از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که بخواند سوره الملک را در مکتوبه پیش از آن که بخواهد پیوسته اندر امان خدایتعالی خواهد بود تا داخل صبح شود و در امان خدای خواهد بود روز قیامت تا داخل بهشت شود قطب راوندی از بن عباس نقل کرده است که مردی خیمه زد بروی قبری و ندانست که آن قبر است پس خواند این سوره را پس شنید صحیحه زننده را گفت این سوره منجیر است پس این مطلب را بحضرت رسول اکرم عرض کرد آنحضرت فرمود آن سوره نجات دهنده است از عذاب قبر
 
۶۸- قلم :
 
رفع فقر – دفع عذاب قبر – رسیدن به ثواب اصحا ب کهف – رفع دندان درد – آسانی محاسبه درروز قیامت – حفظ جنین هوش و حافظه ی کودک
 
۷۰- معارج:
 
رفع بازخواست در روز قیامت – هم منزلی با حضرت محمدصل الله علیه و اله وسلم گشایش در کار زندا نی – رفع احتلام در خواب
 
۷۱- نوح علیه السلام :
 
قرار گرفتن در منزل پاکان ازدواج با حو ریه های بهشتی – اجابت دعا –مقدر شدن بهشت
 
۷۲- جن :
 
عدم ابتلا به چشم زخم و سحر و افسون ونیرنگ جنییان - رسیدن به اجر بزرگ – فرار جنییان – مصون شدن از گزند حاکم – رفع گرفتاریهای انسان – سهولت مشکلات
 
۷۳- مزمل :
 
زندگی پاک و نیکو در د نیا – مرگ راحت و خوب - رسین به اجرآزاد کردن فرد گرفتار- در خواب دیدن پیامبر علیه السلام –رفع بیماری سختی های دنیا وآخرت- اعطای حسنات
 
۷۴- مدثر :
 
مقامی نزدیک به مقام پیامبر علیه السلام – مصونیت از سختی وستم دنیا – اعطای حسنات – سعه قلب – افتخار حفظ قرآن
 
۷۵- قیامت :
 
همراه پیامبر علیه السلام از قبر برانگیخته خواهد شد – همراهی پیامبر علیه السلام تا عبور از پل صراط – شهادت دادن پیامبر علیه السلام و جبرئیل به ایمان او- نورانیت چهره در روز قیامت – فزونی رزق حفظ در برابر حوادث – محبوبیت نزد مردم – فروتن ساختن قلب – پاک دامن کردن انسان – از هیچ زور مداری نمی هراسد
 
۷۶- انسا ن (دهر):
 
همنشینی با پیا مبر – به ازدواج حورالعین در آمدن – پاداش بهشت و حریر گرفتن – قوی شدن نفس ضعیف – تسکین درد قلب – تندرستی – هر چه بخواهد پاداش گیرد – سود بردن بدن – نیرومند گشتن جان – قوت بخشیدن به اعصاب تسکین نگرانی و اضطراب
 
۷۷- مرسلات :
 
میان او و حضرت محمد آشنایی برقرار گردد – در زمره کسانی ست که به خداوند شرک نمی ورزند – قدرتمند گشتن بر د شمن در محاکمه – پیروزی بر دشمن – تسکین دل درد
 
۷۸- نبا ء :
 
مشرف شدن به خانه ی خدا – محا سبه در روز قیامت به اندا زه ی نوشتن سوره خواهد بود – رفتن به بهشت – دفع شپش – قدرت و هیبت یافتن – به خواب نرفتن – حفظ در برابر حوادث
 
۷۹- نازعات :
 
سیراب از دنیا رفتن – سیراب برانگیخته شدن – سیراب وارد بهشت شدن – در امان ماندن ا ز عذاب خدا وند – نوشیدن شراب گوارای بهشتی – در امان ماندن از گزند دشمنان
 
۸۰- عبس (اعمی):
 
قرار گرفتن زیر سا یه ی کرامت الهی دربهشت – حفظ از رسوایی درقیامت – درمان چشم درد و آب ریزش آن
 
۸۲- انفطار :
 
ازبین رفتن حجاب میان او وخدا وند در روز قیامت – مستور ماندن دشتی ها درقیامت – مانع رسوایی در قیامت – آزاد شدن اسیر – اصلاح شدن امر انسان در قیامت – بخشوده شدن گناهان – فزونی نور دیدگان – درمان چشم درد و تاری
 
۸۳- مطففین :
 
در امان ماندن از آتش جهنم – نو شیدن از شراب گواری بهشتی – مصون ماندن انبار از آفت ها – در امان ماندن شی از گزند حشرات
 
۸۴- انشقاق:
 
از بین رفتن حجاب میان او و خداوند - درامان ماندن از گرفتن نامه ی عمل از پشت سر – آسان شدن زایمان- درامان ماندن خانه وحیواناتاز گزندحشرات
 
۸۵- بروج :
 
در محشر همراه پیامبر و صالحان بودن – اعطای حسنات – نجات یافتن از گرفتاری – پاداش بزرگ – در امان ماندن از ترس - گرفتن از شیر آسان شدن بر کودک – در پناه خداوند بودن
 
۸۶- طارق :
 
مقام والا نزد خدا داشتن – در بهشت همنشین مومنین بودن اعطای حسنات – محافظت اشیاء- چرکی نشدن زخم – شفایافتن
 
۸۷- اعلی:
 
وارد شدن به بهشت از در دلخواه - فضیلت خواندن مصحف مو سی و ابراهیم علیه السلام را یافتن – دادن پاداش به او – تسکین درد گوش – رفع بواسیر – تسکین درد – شفای شکستگی
 
۸۸- غاشیه :
 
مشمول رحمت خدا واقع شدن- موصون ماندن از عذاب جهنم – محاسبه اسان –آرام شدن گریه نوزاد –آرام شدن حیوان سرکش –رفع بیماری دندان درد –صحت و سلامت در غذا
 
۸۹- فجر:
 
در قیامت همراه امام حسین بودن –بخشوده شدن گناهان –اعطای حسنات فرزند پسر –قرار دادن نور در قیامت –در امان ماندن از گزند هر چیز
 
۹۰- بلد:
 
مشهور شدن به نیکوکاری در دنیا –یافتن مقام بالا نزد خدا – همنشینی پیامبران و شهیدان در قیامت –در امان ماندن از خشم خدا –در امان ماندن کودک از بیماری –در امان ماندن از گردنه کوود-در امان بودن گریه کودک –دفع درد بینی در کودک –
 
۹۱- شمس:
 
شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت –به بهشت رفتن به منزله صدقه دادن –موفق گشتن – عزیز شدن نزد مردم – افزایش رزق – آرام گرفتن لرز بدن
 
۹۲- لیل:
 
:شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – اعطای نعمت از جانب خدا – حل مشکلات – خوش خوابیدن – فضیلت تلاوت ربع قرآن – پذیرفته شدن نماز نزد خدا – اجابت حاجات – خواب خوب دیدن – بهبود یافتن صرع و بیهو شی
 
۹۳- ضحی :
 
شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – شفاعت حضرت محمد – اعطای حسنات – بازگشت گمشده – حفاظت شیئ مخفی
 
۹۴- انشراح :
 
شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت- به بهشت رفتن – اعطای یقین و سلامتی – درمان سینه درد – درمان بند آمدن ادرار – رفع بیماری قلب درد – شفای زکام و سرماخوردگی –
 
۹۵- تین :
 
رسیدن به بهشت – رسیدن به پاداش بسیار – رفع ضرر غذا
 
۹۶- علق :
 
شهید از دنیا رفتن – همانند کسی است که در رکاب پیامبر جنگیده – پاداش تلاوت یک جزئ از قرآن – در امان ماندن از غرق شدن – در امان ماندن انبار از آفت دزد – دفع بلاهای سفر
 
۹۷- قدر :
 
گوئی در راه خدا جهاد کردن – بخشوده شدن گناهان – پداشی همچو یک ماه روزه گرفتن در رمضان – در امان ماندن انبار از آفت و دزد – همنشینی با بهترین مخلوقات در قیامت – درمان لرزه های اعضای بدن – در پناه خداوند بودن- حفظ اموال – افزایش برکت انبار غقله
 
۹۸- بینه :
 
بیزاری از مشرکان –پیوستن به دین محمد –در زمره مومنان برانگیخته شدن –اسان شدن محاسبه در روز قیامت قیامت –درمان لقوه –رسوا شدن دزد –درمان یرقان –درمان آب مروارید و پیسی-رفع هر نوع آماس –سود بخشیدن به زن باردار
 
۹۹- زلزال:
 
رفع زلزله –نمردن با بلایای دنیایی –خارج شدن اسان روح از بدن –رسیدن به منزلگه بهشتی –همراهی فرشتگان –رسیدن به پاداش تلاوت ربع قرآن –رسوا کردن دزد –رهایی از ترس –دفع لرزش بدن
 
۱۰۰- عادیات :
 
مبعوث و همنشین شدن همراه حضرت علی-رسیدن به پاداش تلاوت کل قرآن –ادای سریع قرض –رفع بیماری ترس و تشنگی
 
۱۰۱- قارعه:
 
در امان ماندن از دجال و آتش جهنم –سنگین گشتن ترازوی احسان –گشوده شدن در رحمت –فزونی رزق-اآسان گشتن کار برای انسان محروم –نیکو گشتن تجارت
 
۱۰۲- تکاثر:
 
رفع عذاب قبر –مقرر داشتن صواب صد شهید –ایستادن چهل ردیف فرشته در نماز با وی –رفع بازخواست –بخشوده شدن گناهان –در پناه خدا بودن
 
 
 
۱۰۳- عصر:
 
برانگیخته شدن با چهره خندان و درخشان در قیامت-اعطای حسنات –عاقبت به خیر شدن –از جمله پیروان حق و حقیقت شدن –حافظ اشیائ مدفون
 
۱۰۴- همزه:
 
دفع فقر –فزونی رزق-دفع مرگ بد –اعطای پاداش-درمان درد چشم
 
۱۰۵- فیل:
 
شهادت دشت ها بیابان ها و کوهها به نماز گزار بودن او در قیامت –بازخواست نشدن در قیامت –درامان ماندن از عذاب و مسخ نشدن در دنیا- توان اینکه هدفش را خورد سازد –به لرزه افتادن لشکر دشمن –قلب را قوت می دهد
 
۱۰۶- قریش:
 
سوار بر مرکب بهشتی برانگیخته شدن –اغطای پاداشی چون طواف خانه خدا و اعطکاف در مسجدالحرام –
 
۱۰۷- ماعون :
 
همانند کسی شدن که نماز و روزه اش مورد قبول خدا قرار گرفته-محاسبه نشدن در قیامت –بخشوده شدن گناهان –محافظت
 
۱۰۸- کوثر:
 
از حوض کوثر سیراب شدن –هم صحبتی با رسول خدا –اعطای پاداش –دیدن پیامبر در خواب
 
۱۰۹- کافرون:
 
رسیدن به ثواب تلاوت ربع قرآن –از شرک مبّرا شدن –بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش –سعادتمند شدن شهید مردن و شهید بر انگیخته شدن دور ماندن از گزند شیطان –در امان ماندن از وحشت قیامت –حفظ در هنگام در خواب –بر اورده شدن حاجات
 
۱۱۰- نصر:
 
پیروز شدن بر تمام دشمنان –بر انگیخته شدن با کتاب ناطق –پناه از گرمای دوزخ و آتش جهنم -به بهشت رفتن –گشوده شدن درهای خیر و برکت در دنیا-استجابت حاجات – ثواب کسی که در رکاب پیامبر ودر فتح مکّه بوده – پذیرفته شدن نماز در درگاه الهی
 
۱۱۱- لهب(مسد):
 
تنفر از ابو لهب –تسکین درد شکم در پناه خدا بودن
 
۱۱۲- اخلاص (توحید):
 
بخشوده شدن گناهان پنجاه سال –اعطای خیر در دنیا و آخرت - بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش –پس از مرگ فرشتگان و جبرئیل بر بدن او نماز می خوانند-در امان بودن از بدیهای مردم-رفع بیماری شر و زور –پذیرفته شدن توبه –حفاظت از او –گناه نکردن –همچون تلاوت یک سوم قرآن و تورات وانجیل و زبور بودن –در امان بودن مال و ثروت –دور شدن فقر از خانه –تلاوت آن مانند تلاوت تمام قرآن است –نجات از عذاب دوزخ خدا دوستار او خواهد بود –حافظ در برابر هر آفت و بلا بودن –تسکین درد شکم –اعطای پاداش –پیروزی بر دشمنان
 
۱۱۳- فلق:
 
در امان بودن از درد و بیماری –در امن بودن از بیماری کودکان و بیماری تشنگی و بیماری معده –محفوظ و سالم ماندن تا زمان مرگ –پاداش همچون کسی که حج واجب و عمره نموده و روزه گرفته مقرر داشتن دفع چشم زخم و بدی ها و بلایا- رسیدن به پاداش بزرگ همانند کسی که در مکه روزه گرفته بودن
 
۱۱۴- ناس:
 
در امان بودن از درد بیماری - امن بودن از بیماری کودکان و بیماری تشنگی و معده –در امان و حفظ خدا بودن –در امان بودن از گزند جنیان و وسوسه –پذیرفته شدن نماز . 

اسم اعظم

مرحوم شیخ على اكبر عماد مى نویسد:

اسم اعظم خداوند تبارك و تعالى، آنهائى است كه در اولش، لفظ جلاله (الله ) و در آخرش لفظ (هو) باشد و همچنین، بدون نقطه باشد و در قرآن شریف، در پنج مورد چنین آمده است .

پس بنابراین، اسم اعظم (الله لااله الاّ هو) مى باشد. از شیخ مغربى نقل شده كه هر كس این پنج آیه را، وردِ خود كند و هر روز یازده مرتبه، به هر نیت و در هر مشكلى - كه برایش پیش آید- بخواند، بزودى نیت او برآورده خواهد شد. انشاءالله.

آن پنج مورد در قرآن چنین است :

1 - اَللّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ لاتَاءْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لانوْمٌ لَهُ ما فى السَّمواتِ وَ ما فى الاَْرْضِ مَنْ ذَاالَّذى یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ اَیْدیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لایُحیطُونَ بِشَئىٍ مِنْ عِلْمِهِ اِلاّ بِماشاءَ وَسِعَ كُرْسیُّهُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَ لایَؤُدُهُ حِفْظِهُما وَ هُوَ الْعَلِىُّ الْعَظیمِ. (بقره / 255)

2 - اَللّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ نَزَّلَ عَلَیْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ وَ اَنْزَلَ التَّوریةَ وَالاِْنْجیلَ مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنّاسِ وَ اَنْزَلَ الْفُرْقانَ. (آل عمران، 2، 3، 4)

3 - اَللّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ لَیَجْمَعَنَّكُمْ اِلى یَوْمِ الْقیامَةِ لارَیْبَ فیهِ وَ مَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدیثاً. (نساء / 87)

4 - اَللّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسنى .(طه / 8)

5 - اَللّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ وَ عَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ. (تغابن / 13)

شیخ مفید فرموده است : اسم اعظم در سوره فاتحه است و بر اساس ‍ فرمایشِ امام صادق علیه السّلام اگر این سوره را 70 بار، بر مرده بخوانند و روح بر بدن میت برگردد، شگفت آور نیست 

نام های خدا

اسماء الحسنی الهی (نام های خدا)

 نام های خداوند 

در كتاب عده الداعى از حضرت رضا علیه السلام و آن بزرگوار از آباء گرام خود نقل فرموده اند: خداوند متعال نود و نه اسم است كه ھر كه خدا را به آن اسمھا بخواند دعايش مستجاب مى شود و ھر كه حفظ نمايد آنھا را داخل بھشت مى گردد و در خبر ديگر به اين مضمون از حضرت صادق علیه السلام از جناب رسول خدا صلى الله علیه و آله روايت نموده است و آن اسماء مباركه اين است:                                                                       اللّه ، الواحد، الاحد، الصمد، الاول ،                                                     الاخر، المسیع ، البصیر، القدير، القاھر،                                                   الاعلى ، الباقى ، العلى البديع ، البارى ء،                                               الاكرم ، الظاھر، الباطن ، الحى ، الحكیم ،                                                      العلیم ، الحلیم ، الحفیظ، الحق ، الحسیب                                                   الحمید، الحفى ، الرب ، الرحمن ، الرحیم ،                                              الذارى ء، الرازق ، الرقیب ، الرووف ، الرائى ،                                                السلام ، المومن المھیمن ، العزيز، الجبار،                                                   المتكبر، السید، السبوح ، الشھید، الصادق ،                                                الصانع ، الطاھر، العدل ، العفو الغفور،                                                          الغنى ، الغیاث ، الفاطر، الفرد، الفتاح ،                                                   الفالق ، القديم ، الملك ، القدوس ، القوى ،                                            القريب القیوم ، القابض ، الباسط، القاضى ،                                             المجید، الولى ، المنان ، المحیط، المبین ،                                              المقیت ، المصور، الكريم الكبیر، الكافى ،                                               كاشف الضر، الوتر، النور، الوھاب ،                                                        الناصر، الواسع ، الودود، الھادى ، الوفى                                                 الوكیل ، الوارث ، البر، الباعث ، التواب ،                                                   الجلیل ، الجواده الخبیر، الخالق ، خیر الناصرين ،                                         الديان ، الشكور، العظیم ، اللطیف ، الشافى.

اسماءالله

خواندن قبل از هر دعا به جهت اجابت

 

ابي درداء از رسول اكرم (ص) نقل كرد كه ايشان فرمود:براي خدا هشت اسم است كه در ساق عرش وقلب خورشيد و در بهشت ودرخت طوبي نوشته شده،هركس قبل از هر دعا بگويد مستجاب شود ،و آن اسماء اين است((يا دائمُ ،يا حَيُّ،يا وِترُ،يا فردُ،يا احَدُ،يا قويُّ، يا قديمُ، يا قادِرُ)) .

 

 

 

اسماء حسني براي حل هر مشكل

 از امام علي (ع) منقول است كه : هر گاه مشكلي مرا پيش مي آمد،اين كلمات را بر سه پاره كاغذ مينوشتم ودر آب روان مي انداختم آن ممشكل حل مي شد.((هُوَ الحافظُ والكافي ُ وَحدَهُ))

 

ختم(( بسم الله الرحمن الرحيم))

ازبزرگان منقول است كه هر كس در يك مجلس  786 مرتبه اين ذكر را بگويد وبه همين عدد صلوات بفرستد  حاجات مشروعه اش برآورده ميشود.انشا ءالله

 

ختم وشرح خواص(( الله))

اسم مبارك ((الله)) از اسماء مختص به پروردگار است. واز مشهورترين  اسماء مختص به پروردگاراست. واز مشهورترين اسماء الله ميباشد وشايد در تمام ادعيه واذكار بيان گرديده است. در روايت آمده است: هرگاه بنده اي 10 مرتبه يا الله بگويد دعايش رد نمي شود ومداومت بر اين  نام مبارك در خلوت موجب مشاهده امور عجيبه است.

ونيز حضرت علي (ع) فرمود: كسي كه صد آيه از قرآن را از هر جاي آن بخواندوبعد از آن هفت مرتبه بگويد يا ((الله)) پس اگر نفرين كند بر سنگي هر آينه سنگ را از جاي خود جدا مي نمايد.

 

ختم وخواص ((الواحدُالاحَدُ))

گفتن ذكر يا ((اَحَدُ)) بعد از هر نماز سيزده مرتبه جهت خلاصي از گرفتاري بسيار نافع است. وگفتن هزار مرتبه آن در خلوت چنان باشد كه ملائكه با او همراه شوند وگفتن ((يا واحِدُ يا احَد)) خيلي مؤثر است. امام رضا (ع) فرمودند: هركس را مرض سختي باشد هر روز 1001 مرتبه ((يا واحِدُ)) بگويد از آن صحت ميابد.

 

ختم وخواص ((الصَمَد))

در خواص الاسماء آمده است: مداومت بر ذكر ((الصَمَد)) موجب غنا و رفع حوائج وايمني ازبلايا است. وآمده است: هركس در سحرگاهي وضو ساخته وروي زمين گذارد وبگو11 مرتبه اين اسم را بخواند از اهل يقين مي گردد.

 

ختم وخواص ((اَلاخِرُ))

 امام صادق (ع) فرمود:مداومت بر اين اسم شريف براي غلبه بر خصم ودوام در كارها وعزت وهيبت وحسن عاقبت وختم كارها به سعادت وصفاي باطن وخوشدلي مفيد است.

 

ختم وخواص ((السَميعُ البَصيرُ))

آمده است :زياد گفتن اين اسم مبارك در دعا باعث استجابت آن دعا مي شود ذكر ((اسَّميع)) به جهت سنگيني گوش بسيار نافع است.ذكر ((البصير)) براي رفع شب كوري ودرد چشم وبينا شدن در امور دنيا بسيار مفيد است، واگر بعد ازهر نمازي (302) نوبت بخواند مقاصد او بي سعي حاصل ميشود.

 

ختم وخواص (القَديرُ)

در خواصّ الايات آمده است: هركس اين دو اسم ((القادِرُ المُقتَدِر)) را بنويسد وبا خود نگه دارد و بر خواندن آن مداومت نمايد قوّت او زياد شده واز كارهاي سخت مانده نشود.وآمده است: حضرت ادريس به بركت اسم قادر نبوت يافت.

 

ختم وخواص ((العَليّ))

ذات مقدسي كه برتر از مقام ومرتبه او مقامي تصور نميشود. نام حضرت علي (ع) نيز از اين اسم مبارك آمده است.منقول است :هركس اين نام شريف را زياد بگويد وبه همراه خود داشته باشد درميان مردم صاحب آبرو ومنزلت ميشود.

 

ختم وخواص ((البارِيُّ))

امام رضا (ع) فرمود: هركس هر جمعه اسم مبارك ((اَلبارِيُ)) را 100 بار بگويد  خداي تعالي او را درقبر تنها نگذارد وخداوند فرشته اي برايش مي فرستد تا روز قيامت مونس او باشد.

 

ختم وخواص ((الاَكرَمُ))

گويند هر كس در سجده 21 بار بگويد)(يا ذَ الجَلالِ وَ الاِكرام)) هر حاجتي بخواهد انشاءالله روا ميشود. واين اسم كليد رزق وبركت است. وهركس بر آن مداومت كند از جايي به وي برسد كه گمان نداشته باشد.

 

ختم وخواص ((الحَيّ))

امام رضا (ع) فرمودند:هركس ذكر ((الحيُّ القَيُّوم)) را ورد خود ساد وزياد تكرار كند عمرش دراز ميشود،واورا در دلها تصرف كامل پديد آيد.وبعضي گفته اند:اوقات دعوت اين دو اسم از سحر تا طلوع آفتاب است .بزرگان دين از اين دو اسم فوايد عجيبه وثمرات غريبه اي مشاهده فرموده اند.

 

ختم وخواص ((الحَكيمُ))

ذكر اسم ((الحَكيمُ))به جهت آساني هر دشواري وراست آمدن كارها سفارش شده است ودر ((خواص الاسماء)) آمده است:هركس اين اسم را بنويسد وآنرا بشويد وبر زرع ريزد،با بركت شود واز آفات ايمن گردد.

 

ختم وخواص ((الحَليمُ))

در خاصيت اسم مبارك ((الحَليمُ)) گفته اند :اگر كسي اين اسم را بنويسد وبشويد وآب آنرا به زرع بپاشد موجب يادي محصول مي گردد. همچنين آمده است:اگر كسي را چيزي در گوش رفته اين اسمها((يا عليُّ يا عَظيمُ يا حليمُ يا عَظيمُ)) را در گوش او بخوانند انشاءالله بيرون آيد.

 

ختم وخواص ((الحَسيب))

گويند:به جهت دفع دشمن از روز پنج شنبه تا يك هفته هر روز 146 مرتبه بگويد::((حَسبِيَ اللّهُ))البته دفع ميشود.ونيز مرحوم سبزواري(ره) مي گويد:هركس 7هفته هرروز 70مرتبه گويد ((حَسبِيَ اللهُ الحَسيب)) وابتدا از روز پنج شنبه شروع كند ،خداي تعالي كفايت مطالب او نمايد ونجات دهد او را از آنچه ميترسد.

 

ختم وخواص ((الربُّ))

هركس بگويد((يا ربُّ ياربُّ ياربُّ)) تا آنكه نفس او قطع شود،در جوابش گفته ميشود))لّبيك)) حاجت تو چيست؟؟؟

 

ختم وخواص ((الرّحمنُ الرَّحيمُ))

اگر كسي حاجتي در دنيا وآخرت دارد به اين دو اسم مداومت ورزد.واگر در آخر روز جمعه اين دو اسم را بنويسد وبا خود داشته باشد هيچ مكروهي به او نرسد مادامي كه با او باشد.واز امام رضا (ع) روايت است كه فرمود: هركس اسم ((اَلرَّحمن ُ الرَّحيمُ)) را بعد از هر نمازي 298 بار بخواند ،همه مردم او را دوست دارند واز اهل تحقيق گردد.

 

ختم وخواص ((الرّزاقُ))

هركس در هر گوشه از خانه خود 100 بار ذكر ((يا رَزّاق)) را گويد روزي اهل خانه وسعت يابد.

 

ختم وخواص((العَزيزُ))

امام رضا (ع) فرمود:هركس بعد از نماز صبح اين اسماء عزيز ومكرم را چهل ويك بار بخواند محتاج خلق نگردد ودر ميان مردم عزيز ومكرم باشد .بعضي گفته اند: هركس هر روز 41 مرتبه اين اسم را بخواند دولتي عظيم يابد.

 

رموز اسماء الهي

 2)  الرَّحمن ( بخشنده)

خواص:

نقل شده،هر کس اسم « الرحمن» و « الرحيم» را بعد از هر نمازي 298 بخواند همه مردم او را دوست مي دارند و از اهل تحقيقگردد.

در خواص الاسماء و مفاتيح النّجاة مذکور است: اگر کسي بعد از هر نمازي 100 مرتبه اسم « الرحمن» را بخواند در همه حال، مورد لطف و عنايت خداوند قرار مي گيرد.

3) الرَّحيم ( مهربان)

خواص:

براي برآمدن تمام حوائج دنيا و آخرت مداومت بر اين اسم نافعست و هر کس اين اسم را ورد خود قرار دهد سؤال نمي نمايد از خداوند چيزي را مگر آن که به او عطا مي فرمايد و اگرکسي در مهمي فرو مانده باشد چون بر اين اسم مداومت نمايد گشايش در کارش پيدا شود. عدد کبير اسم « الرحيم» 285 مرتبه مي باشد.

 

4)  ربّ ( مربي – خالق)

خواص:

هنگام گرفتاري با توجه قلبي به ربوبيت باري تعالي با يک نفس اسم « يا رب» خوانده شود. ( به هر تعداد که ممکن است.)

5)  مالک ( دارا)

خواص:

فرموده اند جهت توانگري و دوام ملک و بزرگي و تسلط و خَدَم و حَشَم و مالک شدن املاک و غيره مداومت نمايد بر اسم « يا مالک» واگر کسي روز جمعه پيش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه اين اسم را بخواند تمام حوائج دنيا و آخرت او برآورده شود.

عدد کبير اين اسم 90 مي باشد.

6) احد ( يگانه- بي همتا)

خواص:

1- براي راسخ و ثابت ماندن ايمان و اعتقادات صحيح در تمام مراتب زندگي در هر روز 13 مرتبه ذکر « يا احد» خوانده شود با توجه به حقيقت احديت ذات باريتعالي.

2- جهت مغلوب نشدن در تمام مراتب و مراحل زندگي در يک مجلس، 1001 مرتبه « يا احد» خوانده شود.

3-براي کسب نورانيت از غذا، قبل از خوردن آن گفته شود:

لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

4- براي رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتي هاي دنيوي، به شرط تعمد بر انجام ندادن اعمالي که عقوبت بدنبال دارد، شب، هنگام خواب به پهلوي راست خوابيده، گونه راست را روي کف دست راست گذاشته و 101 مرتبه بگويد: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

7) صمد( بي نياز)

خواص:

1- جهت رفع هر گرفتاري در هر روز 124 مرتبه ذکر « يا صمد» خوانده شود.

2- براي بستن دهان دشمن ذکر « الصمد» خوانده شود.( تعداد مشخصي ندارد).

8) محيط( در بر گيرنده)

خواص:

هنگام طلب علم، براي توانايي فوق العاده پيدا کردن در يادگيري و حفظ دانش( علمي که ممنوعيت شرعي نداشته باشد) در هر روز 67 مرتبه ذکر « يا محيط» خوانده شود.

9) ولي ( صاحب اختيار- يار- دوست- سرپرست)

خواص:

1- براي جا گرفتن محبت خود و زياد شدن آن در دل ديگري، مانند حضرت ولي عصر(عج)، در هر روز46 مرتبه ذکر « يا ولي » خوانده شود.

2- براي مصون ماندن خانه در مقابل سيل، زلزله، دزد و بلاياي ديگر اسم « يا ولي» را روي سطح داخلي ظرفي نوشته بعد داخل آن آب ريخته و در پاي ارکان خانه بريزند.

10) حي( هميشه زنده)

خواص:

1- براي شفاي مريض 19 مرتبه « حيّ» کنار او خوانده شده و به او دميده شود.

2- براي جلوگيري از مرگ فجاة ( مرگ ناگهاني) بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه در سجده گفته شود «يا حيّ».

3- در گفتن ذکر « الحيّ» به تعداد 18 مرتبه بعد از نمازهاي واجب تاکيد شده است.

4- براي جلوگيري از مرگ سکته 18 مرتبه ذکر « يا حيّ» و يا « الحيّ» خوانده شود.

5- براي شفاي بيماري که ديگر اميدي به شفاي او به وسيله اطبا نيست، 1001 مرتبه ذکر « يا حيّ» کنار ظرف آب با قصد شفاي بيمار گفته شود؛ سپس از آن آب به پيشاني و گونه هاي مريض ماليده و کمي هم به او بنوشانند.

6- جهت رفع اندوه دل در يک مجلس 1001 مرتبه « يا حيّ» خوانده شود.

7- براي طولاني شدن عمر اسم « حيّ» روي نگين انگشتري حک شود و همراه داشته باشد.

 

11) قيّوم ( هميشگي و پاينده)

خواص:

1- براي رفع مشکلي که از هيچ طريق حل نشده 156 مرتبه ذکر « يا قيوم» خوانده شود.

2- براي رفع موانع دنيوي و اخروي 1001 مرتبه گفته شود: « يا حَيُّ يا قَيُّومُ يا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِيُّ وَلِيُّ اللهِ

3- براي جلوگيري از مشکلات، بر گفتن ذکر يا حَيُّ يا قَيّومُ به تعداد 19 مرتبه بعد از نمازهاي واجب تاکيد شده است.

12) عليّ( بلند مرتبه)

خواص:

1- براي اداي دين و قرض و جلوگيري از فقر 110 مرتبه « يا عليّ » خوانده شود.

2- براي رفع بيماري وسواس، دست را روي سينه کشيده و بگويد: « بَسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظيمَ امحِ عنِّي ما أجِدُ ( اين عمل را 3 بار تکرار نمايد.)

3- براي غني شدن از نظر مادي براي هميشه اسم « علي » روي نگين انگشتري حک شود و همراه داشته باشد.

13) عظيم ( بسيار بزرگ)

خواص:

1- براي نجات فوري از قرض سنگين 1002 مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِ سُبحانَ الله العَظيمُ

2- براي وسعت رزق و روزي، 100 مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظيمُ

14) حليم( هميشه بردبار)

خواص:

براي پيدا کردن آرامش، بردباري و صبر در مقابل مشکلات، افراد و غيره در هر روز 88 مرتبه ذکر« يا حليم» خوانده شود.

15) خبير( هميشه آگاه)

خواص:

1- جهت راه يافتن به امري پنهاني هر روز 100 مرتبه ذکر « يا خبير» گفته شود.

2- براي پي بردن به يک امر نهان- حتي امور برزخي و اطلاع پيدا کردن از حضرت مهدي( عج) – 812 مرتبه ذکر« يا خبير» خوانده شود.

16) عليم( هميشه دانا)

خواص:

 براي برخوردار شدن از علم اشراقي( علمي که اکتسابي نيست) در هر روز 150 مرتبه « يا عليم» خوانده شود. بهترين وقت براي گفتن اين ذکر، هنگام سحر مي باشد و حداقل تعداد اين ذکر 10 مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ يَقذِفُهُ اللهُ في قَلبِ مَن يَشاءُ. ( دانش حقيقي، نوري است که خداوند پرتو آن را در دل هر کس که بخواهد مي افکند. )

17) حکيم( راست گفتار و درست کردار)

خواص:

1- براي باز شدن دريچه اي از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نيمه شب 87 مرتبه ذکر« يا حکيم» گفته شود.

2- براي پيدا کردن گمشده يا معلوم شدن مجهولي بر ذکر « يا حکيم» در طي شبانه روز مداومت شود.

18) بصير( يناي هميشگي)

خواص:

1- براي راه يابي به امور پنهان و بصيرت پيدا کردن در هر روز 101 مرتبه « يا بصير» خوانده شود.

2- براي اين که بهتر و سريعتر به نتيجه بالا برسند، 10 جمعه متوالي، بعد از نافله صبح تا قبل از ظهر، 302 مرتبه ذکر « يا بصير» خوانده شود.

19) سميع( هميشه و بسيار شنونده)

خواص:

براي استجابت دعا قبل از اذان صبح يا بعد از نماز نافله صبح ( بعد از اذان) 180 مرتبه ذکر« يا سميع» خوانده شود. تعداد کبير اين ذکر 180 و تعداد وسيط آن 18 و تعداد صغير آن 9 مي باشد.

20) حميد( ستوده و پسنديده )

خواص:

1- براي متخلق شدن  به اخلاق خدايي و رفع صفت لغوگويي و فحاشي در هر روز 62 مرتبه ذکر « يا حميد» خوانده شود.

2- براي رفع صفت لغوگويي و فحاشي شخصي که به راحتي قابل اصلاح نيست، اسم « يا حميد» و يا «الحميد» داخل ظرفي نوشته شود، سپس درون آن آب ريخته تا نوشته ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود که بنوشد.

3- براي رسيدن به منظور بالا( مورد 2) کنار غذايي که شخص قصد خوردن آن را دارد 62 مرتبه ذکر« يا حميد» خوانده شود.

21) غني( هميشه بي نياز)

خواص:

1- براي جلوگيري از فقر و بهبودي وضعيت مالي در هر روز 100مرتبه ذکر« يا غني» خوانده شود.

2- براي رفع شديد و ضيق معيشت و همچنين غناي معنوي 10 جمعه متوالي هر بار 1060 مرتبه ذکر « يا غني» گفته شود.

3- براي نجات پيدا کردن از فقر و زياد شدن روزي در هر روز 110 مرتبه اين دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِي بِحَلالِکَ عَن حَرامِکَ وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواکَ، اين دعا را حضرت رضا(ع)  در عالم خواب به مرحوم ملا زين العابدين گلپايگاني، استاد ميرزاي شيرازي، سفارش فرمودند.

22) واسع( گشايشگر و بي نياز)

خواص:

1- براي وسعت رزق در هر روز 137 مرتبه ذکر« يا واسع» خوانده شود.

2- براي وسعت پيدا کردن علم در هر روز 137 مرتبه ذکر« يا واسع» خوانده شود.

3- براي رفع خوف و ترس دل در هر روز 137 مرتبه ذکر« يا واسع» خوانده شود.

23) رئوف( بسيار مهربان)

خواص:

1- براي کشيدن دل شخصي( اشخاصي) به سوي خود و مهربان کردن او در هر روز 10 مرتبه ذکر« يا رئوف» خوانده شود.

2- اگر کسي به شما ظلمي کرده و مي خواهيد نسبت به شما مهربان و از ستم خود نادم( پشيمان) شود و حتي عذرخواهي کند، در روز جمعه، بعد از نماز صبح 200 مرتبه ذکر« يا رؤوف» بگوييد.

24) بَديعُ الَّسمواتِ وَالأَرضِ (هم او آفريننده آسمانها و زمين است.)

خواص:

براي راه يافتن به علوم غريبه، روز شنبه که متعلق به اين امر است، به نيت اين عمل، غسل انجام داده و دو رکعت نماز، مثل نماز صبح خوانده و سپس هفتاد هزار مرتبه بدون توقف و حرف زدن در بين ذکر گفتن، ذکر« يا بديع » بگويد؛ سپس به تعداد 700 عدد حرف « ز» را روي کاغذ سفيدي نوشته و هنگام غروب آفتاب کاغذ را در قبرستان زير خاک مدفون سازد و در حين مدفون کردن کاغذ، 70 مرتبه بگويد: يا مُبدِعُ يا عَلاّمُ. توجه شود که هنگام دفن کاغذ، کسي نبايد عامل را ببيند. در موقع گرفتن ذکر« يا بديع»، اگر در حالات عامل، تغييري غير عادي پيش آيد، نبايد بترسد. زنان، بدون اذن شوهران خود، اجازه اين کار را ندارند و توفيق نمي يابند.

25) قابض( گيرنده و گردآورنده)

خواص:

براي گرفتن حق از غاصب حق، 903 مرتبه ذکر « يا قابض» خوانده شود.

26) باسط ( گشاينده، دهنده)

خواص:

1- جهت جلوگيري از فقر، بخل، مرض و براي غني شدن از نظر مادي در هر روز بين الطلوعين( بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) 10 مرتبه « يا باسط» خوانده شود.

27) قريب( نزديک)

خواص:

جهت رفع تمام دشواريها در هر روز 312 مرتبه « يا قريب» ( و يا حداقل 30 مرتبه) خوانده شود.

28) قدير( بسيار و هميشه توانا)

خواص:

هر کس اسم « القدير» را در وقت وضو بسيار بگويد بر دشمن غالب شود و به جهت قوت قلب و تسلط بر امور و اندازه قرار دادن هر چيزي اين ذکر، مجربست. براي اين قسم، تعداد ذکر نشده است و بايد بر آن مداومت نمود.

29) تواب( بسيار رجوع کننده- توبه پذير)

خواص:

به جهت نجات از وسوسه هاي شيطاني و ترس از جن هر روز بعد از نماز صبح 30 مرتبه ذکر « التواب» خوانده شود و در هنگام گرفتاري شديد به وسوسه، به تعداد کبير اين اسم که 409 مرتبه مي باشد ذکر گفته شود.

“بسم الله الرحمن الرحيم”هم حاجت ميده.تا چهل روز روزي صد مرتبه.انشاءالله همه حاجت روا شن حتي تمام سفرکرد هايمان به ديار باقي .

ذکرها

شنبه:                    يا ربَّ العالمين 10مرتبه

يکشنبه:                    ياذَلجَلالِ و الاِکرام

دوشنبه:                    يا قاضي الحاجات

سه شنبه:                    يا اَرحَمَ الّراحمين

چهار شنبه:                    يا حيُّ يا قّيوم

پنج شنبه:                    لا اِلهَ اِلاَلله

اَلمَلِکُ اَلحَّقُ المُبين

جمعه:                    صلوات وَ عَجِّل فَرَجَهُم

--------------------------------------------------------

1- يا اَباصالِح ادرکني     100مرتبه

2- يا جواد الاَئمه ادرکني     100مرتبه

3- يا فاطمه الزهرا ادرکني     100مرتبه

4- اَمَّن يُجيبُ...     100مرتبه

5- صلوات     100مرتبه

 

اسماء الهی

توصیه های امام رضا(ع) درباره شفابخشی اسماء الهی


قدس آنلاین- پورافضلی: مطابق تعالیم ائمه علیهم السلام اسماء خداوند متعال هر کدام خاصیت و ویژگی خاص خود را دارد و تمسک به این نامها و مداومت بر ذکر آنها راهگشا و راهکاری برای حل مشکلات مادی و معنوی انسانها است.

 

 

در آموزه های ائمه (ع) و همچنین در تجربیات عرفانی اهل سلوک برای اسمای الهی و اسم اعظم خداوند آثار اعجاب انگیزی در زندگی نقل شده است. در این زمینه امام رضا (علیه السلام) می فرماید: هر کس پس از نماز صبح صد بار بسم الله الرحمن الرحیم، لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم بگوید، به اسم اعظم خدا از سیاهى چشم به سفیدى آن نزدیک تر شده و به راستى که در مدار اسم اعظم قرار گرفته است.(1) 
در میان احادیث نقل شده از امام رضا (ع) موارد زیادی وجود دارد که به بیان خواص اسماء الهی پرداخته است که به برخی از آنها اشاره می کنیم:
امام رضا علیه‏السلام می‏فرماید: هر کس نام «العلی» را بسیار بگوید و بدان مداومت نماید، قدرش بلند گردد و اگر شخص غریب به خواندن این اسم مداومت نماید با آبرو به وطن خویش برگردد.
کفعمی در بلد الامین آورده است که به خط حضرت امام رضا علیه السلام یافت شد که جهت رفع تبی که به هیچ وجه قطع نمی‏شود، روی سه قطعه کاغذ کوچک اسم مبارک «اعلی» را نوشته و هر روز یک قطعه از آن را ببلعد و قبل از بلعیدن کاغذ در حالی که آن را در دهان دارد سه بار سوره‏ی توحید را بخواند و بعد بگوید «بسم الله الرحمن الرحیم قلنا لا تخف انک انت الاعلی» (2)
امام رضا علیه السلام می‏فرماید: هر کس به عدد اسم «حفیظ» که «988» می‏باشد در هر روز جمعه بعد از نماز به خط باریک بنویسد و بر بازو ببندد، از وسوسه‏ی شیطان و خوف سلطان و بیم درندگان و مار و عقرب و خیالات فاسد در امان حق تعالی باشد.
امام رضا علیه السلام می‏فرماید: هر کس اسم «السلام» را «131» بار بر سر بیمار به نیت صحت و سلامتی آن بیمار بخواند از رنج و سختی مرض رها گردد و شفا یابد.
امام رضا علیه السلام فرمود:(در شرح الاسماء) هر که را مرض صعب بود ، ذکر الواحد را ورد خود کند و هر روز صد و یک نوبت بگوید:« یا واحِدُ» از آن بیماری صحّت یابد .
امام رضا علیه السلام فرمود: هر که در خلوت بسیار الصمد گوید از هیچکس بیم نداشته باشد .
امام حضرت رضا علیه السلام فرمود: هر که هر روز پیش از آنکه سخن دنیا گوید بعد از ادای نماز صبح هفت نوبت بگوید:«فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمیعُ العَلیم» خداوند تعالی از برکت این کلمات قرآنی جمله مهمات او را در آنروز کفایت می نماید.
امام رضا علیه السلام فرمود: هر کس اسم « یا قَهّار» را بسیار بگوید خدای تعالی غم و رنج و زحمت دنیا از دل وی بردارد و بر نفس خود غا لب آید و هر که میان فرض و سنت نماز جمعه صد بار بخواند دشمنانش مقهور شوند و صفای باطن او را حاصل آید و در معنی بر دل او گشاده گردد .
امام رضا علیه السلام فرمود: هر که در وقت دعا هفتاد بار « البدیع» بگوید دعای وی مستجاب شود.
امام رضا علیه السلام فرمود: هر که هر جمعه صد (100) بار ذکر « الباریء» بگوید خداوند او را در قبر تنها نگذارد و مونسی فرستد.
امام رضا علیه السلام فرموده: هر که این آیات بخواند و ثواب آنها را به روح والدین بخشد ایشان را هیچ حقّی در گردن آن فرزندان نماند وآیات کریمه این است: «بسم الله الرَحمنِ الرَحیم فلله الحَمدُ رَبِّ السَّمواتِ و رَبّ الاَرضِ رَبِّ العالَمینَ وَ لَهُ الکبر یاءُ فِی السَّمواتِ وَ الاَرضِ وهُوالعزیز الحکیم فلله الحَمدُ رَبِّ السّمواتِ وَ رَبّ الارض رَبّ العالمین وله العظمة فِی السَّمواتِ والارض وهوالعزیز الحکیم فلله الحمد رب السّمواتِ وَ رَبّ الارض رَبّ العالمین وَ لَهُ الفَضلُ فِی السّمواتِ وَ الارض وهو العزیز الحکیم فلله الحمد ربّ السّمواتِ وَ رَبّ الارض رَبّ العالمین وله النّور فی السّمواتِ والارضِ وهو العزیز الحکیم فلله الحَمدُ رَبِّ السّمواتِ وَ رَبّ الارض رَبّ العالمین و له الملک فی السموات والارض وهو العزیزالحکیم»
امام هشتم علیه السلام فرموده اند : هر که یکصد وسی و یک (131) نوبت « السلام» بر سر بیمار خواند به نیّت صحّت آن بیمار از رنج خلاص شود .
امام رضا علیه السلام فرموده اند : هر که اسم «المؤمن » را بر نقره نقش کند و دایم با طهارت نگاه دارد از شر شیطان ایمن گردد و دشمنان بروی ظفر نیابند و ایمان به سلامت برد .
امام هشتم علیه السلام فرموده اند: هر که هر روز چهل و یک (41) نوبت بعد از نماز بامداد ذکر « العزیز» را بگوید محتاج به خلق نگردد و هر که ورد سازد و دائم بگوید در میان مردم عزیز و مکرّم گردد . خواندن آن برای هر درد نافع است .
امام رضا علیه السلام فرموده اند: هر که به بلای طمع گرفتار باشد اسم «الغنی» را هر روز بخواند و بر عضوی از اعضای خود دست فرود آورد قطع طمع گردد ونیز فرموده اند: هر محنت زده و از خلق نا امید گشته که هر روز ده هزار (10000) بار «یا مُغنیُّ» بگوید بزودی خدای تعالی او را توانگر گرداند .
. امام رضا علیه السلام فرمودند : هر که هر روز نود(90) نوبت اسم«الملک» را تکرار کند از خلق بی نیاز گردد و دولت دنیا و آخرت بیابد .
امام رضا علیه السلام فرمود: هر که هر روز بوقت زوال 170 بار «القدوس»بگوید دل او صاف گردد و از شرّ نفس و وسوسه شیطان امان یابد.
امام رضا علیه السلام فرمودند : هر که صد و ده (110) بار بگوید «یا مُجیبُ» وحاجت خود عرض کند حاجات او بکلی برآورده گردد .
امام رضا (ع) فرموده اند : الوَهّابُ اسمی است به غایت پرخاصیت و سریع الاجابة و خواص آن پیش از آن است که به شرح آید . هر که دعا کند به این طریق که بعد از فراغت از نماز دستها را بردارد و 7 نوبت این اسم بگوید و حاجت خواهد البته اجابت گردد .(3)
امام رضا علیه السلام فرمود: هر که این دو نام « حیّ و قیّوم » را ورد سازد عمرش دراز گردد و مراد او حاصل شود
امام رضا علیه السلام فرمود: هر که در سحر با طهارت دست بردارد و ده (10) بار بگوید« یا باسِطُ» و در روی خود فرود آورد هرگز محتاج نگردد و از غم نجات یابد .
امام رضا علیه السلام فرموده اند: هر که اسم« المُقیتُ» را هفت نوبت برآب روان یا آب باران خواند وطفل بدخوی بخورد خوشخوی و خوش ذهن گردد و هرچه خواند یاد گیرد . (4)
امام رضا (ع) فرموده اند: هر که این اسم را در دل بسیار بگوید خداوند مقاصد دنیا و آخرت او را برآورده نماید . هر کس هنگام خواب این ذکر را بخواند تا به خواب رود خدا به فرشتگان فرماید ، برای او دعا کنید و بگوئید خدا او را ایمن گردانی